Сага о Гисли

«Сага о Гисли, сыне Кислого» (G ísla saga S úrssonar), самая драматичная из «саг об исландцах»,- это история человека, который был объявлен вне закона и поэтому в своей собственной стране стал изгнанником, вы­нужденным скрываться в продолжение тринадцати лет и в одиночку обо­роняться от преследующих его врагов. Очень много было написано об этой саге. Исследователей интересовали, во-первых, искусство, с которым она рассказана, ее композиция и т. д.; во-вторых, ее идеология, следы влия­ния христианства и героической поэзии; в-третьих, ее источники, в част­ности - в какой мере строфы, цитируемые в саге, действительно принад­лежат Гисли; в-четвертых, соотношение ее двух редакции и соотношение ее рукописей между собой. Различному толкованию подверглось и то, о чем в саге не сказано ясно. Так, в саге не сказано, кто убил Вестойна, брата жены Гисли и его побратима, но обычно полагают, что его убил Торгрим, муж сестры Гисли. Однако, согласно Холтсмарк (Л. Holtsmark. Studies in the Gísla saga. «Studia Norvegica etlmologica et folkloristica», 2, 1951, стр. 1-55), более вероятно, что Вестейна убил Торкель, брат Гисли, а не Торгрим и что Гисли нарочно отвел подозрение от Торкеля, убив Торгрима, потому что если бы Торкель был признан за убийцу Вестейна, то Гисли пришлось бы мстить за Вестейиа родному брату. Не случайно сыновья Вестейна, которые, очевидно, знали, кто убийца их отца, убили Торкеля. Если Холтсмарк права, то судьба Гисли оказывается еще трагичнее: он объявлен вне закона за убийство Торгрима, которое он совершил, чтобы отвести подозрение от своего брата Торкеля, а между тем Торкель отказывается помочь Гисли, когда тот вынужден скрываться как объявленный вне закона. Тем самым и контраст между благородством Гисли и неблагородством его брата Торкеля становится резче.

Источником саги была, по общему мнению, в первую очередь устная традиция (то есть устная сага, но устная сага теперь никогда не называется «сагой»). Конечно, невозможно выяснить, в какой мере эта традиция была исторически правдивой. По-видимому, однако, главные действующие лица и основные события саги историчны, как явствует из их упоминаний в древнеисландскнх источниках, правдивость которых не ставится под сомнение. События, описываемые в саге, должны были произойти в 962-978 годах.

Источником саги были также висы (строфы), приписываемые в саге Гисли. Раньше все эти висы считались подлинными. В этих висах описы­ваются не только битвы Гисли, но также и его сны. В некоторых из этих вис (особенно в тех, где рассказываются сновидения) проглядывает, как обычно считается, христианская идеология. Гисли жил до официального приня­тия христианства в Исландии (то есть до 1000 г.). Поэтому подлинность этих вис многими исследователями ставится под сомнение. В этих висах обнаруживают также стилистические совпадения с произведениями XII вика. В некоторых висах Гисли, как и в самой саге, обнаруживают так­же влияние героической поэзия, а именно, некоторых песен «Старшей Одды». Это влияние тоже считается не исконным в традиции о Гисли. В «Саге о Гисли» использованы, как полагают, и моти­вы из других саг. Так, эпизод со связыванием коровьих хвостов считается заимствованным из «Саги о сыновьях Дроплауг», где он расска­зан более последовательно.

«Сага о Гисли» в той форме, в которой она сохранилась, была написа­на, вероятно, в середине XIII века. Она сохранилась во многих рукописях и двух различных редакциях. В одной из этих редакций начало более про­странно и кое в чем похоже на «саги о древних временах». Эта редакция обычно считается младшей. Перевод сделан по изданиям: «Gísla saga Súrssonar, herausgegeben von Finnur Jónsson». Halle, 1903 («Altnordische Saga - Bibliothek», 10), и «Gísla saga Súrssonar, udgivet af A. Loth». Kørbenhavn, 1967 («Nordisk filologi», serie A: tekster, 11).

¹ Хакон Воспитанник Адальстейна - норвежский король около 945 - около 960 гг.

²Суриадаль - долина на западе Норвегии.

³Нордмёре - область на западе Норвегии.

⁴...бери себе тот, что лучше режет!- Отдавая Торкелю лучший меч. Гнели тем самым дает понять, что Торкель, как старший брат, должен был бы отомстить соблазнителю сестры.

⁵И пусть один стоит позади другого...- намек на непристой­ную ситуацию и тем самым высшее оскорбление.

⁶Гест, сын Оддлейва - знаменитый мудрец и толкователь сноп, упоминаемый во многих «сагах об исландцах», особенно в «Саге о людях из Лососьей Долины».

⁷Вот идут они на самую стрелку косы и вырезают длинный пласт дерна...- То, что следует далее, это классическое описание обря­да заключения побратимства.

⁸Вик - местность на юге Норвегии.

⁹Харальд Серый Плащ - норвежский король около 960 - около 965 гг.

¹⁰Хёрдаланд - область на юго-западе Норвегии.

¹¹Взбьёрг - Виборг, в Ютландии.

¹²...ты навряд ли стала бы просить меня об этом, если бы надо было кроить рубашку для моего брата Вестейна.- Ауд этим намекает на любовную связь между Асгерд и Вестейном (то, что женщина шьет рубашку мужчине, считалось показателем такой связи).

¹³Слышу слова ужас­ные! Слышу слова роковые! Слышу слова, чреватые гибелью одного или многих! - Вероятно, это цитата из какого-то стихотворного произ­ведения.

¹⁴Предзимние дни - пер­вые три дня зимы

¹⁶Хель - подземное царство мертвых и великанша-повелитель­ница этого царства. Обычай обувать покойного в башмаки Хель нигде боль­ше но упоминается.

¹⁷Вальгалла - жилище Одина.

¹⁸Нож обнаживший - воин, в данном случае - Торкель.

¹⁹Лина льна - женщина, в данном случае - Ауд;

²⁰ливень ланит - слезы;

²¹Сива злата - женщина [Сив(а) - имя богини].

²²Фригга перины змея - женщина (перина змея - золото, Фригга - имя богини);

²³Скёгуль злата - то же (Скёгуль - имя валькирии).

²⁴Фрейр - бог плодородия.

²⁵Властитель сечи - воин, то есть Гисли;

²⁶тополь вепря по­тока - то же, то есть Торгрим (вепрь потока - корабль).

²⁷Снорри, сын Торгрима - это знаменитый Снорри Годи, о котором говорится во многих «сагах об исландцах», особенно - в «Саге о людях с Песчаного Берега». Недруг турсов Грим - Торгрим (то есть Top-Грим, недруг турсов - Тор).

²⁸Клен золота - воин, то есть Гисли;

²⁹вершитель боя - воин, то есть Торгрим.

³⁰Сестра Хёгни - Гудрун, дочь Гьюки, знаменитая героиня эпических сказаний, сестра Гуннара и Хёгни, за которых она отомстила своему мужу Атли, убив его и своих сыновей от него (см. «Гренландскую Песнь об Атли» и «Гренландские Речи Атли» в «Старшей Эдде», а также «Младшую Эдду»);

³¹ Скади злата - женщина, то есть Гудрун (Скади - имя богини).

³²Дробители золота - воины;

³³сеятель света моря - воин, то есть Гисли (свет моря - золото);

³⁴владыка бранных уборов - то же.

³⁵Греттир, сын Асмунда - знаменитый герой «Саги о Греттире», проживший вне закона девятнадцать лет.

³⁶Поле пламени волн - женщина (пламя волн - золото).

³⁷Клен сраженья - воин;

³⁸Фрейя ожерелий - женщина;

³⁹Биль покрывала - то же (Биль - имя богини);

⁴⁰владыка браги врагов Тора - скальд (враги Тора - великаны, брага великанов - мед поэзии);

⁴¹пита­тель орлов - воин;

⁴²Лови золота - женщина (Лови - имя богини);

⁴³вяз лязга дротиков - воин (лязг дротиков - битва);

⁴⁴дуб непогоды Одина - воин (непогода Одина - битва);

⁴⁵возничий волка волны - то же (волк волны - корабль).

⁴⁶Нанна льна - женщина (Нанна - имя богини);

⁴⁷тетивы испытатель - воин, то есть Гисли;

⁴⁸Гна одежды - женщина (Гна - имя богини);

⁴⁹Сив покрывала - женщина; реки ран - кровь;

⁵⁰владыки смерча мечей - воины (смерч мечей- битва).

⁵¹Поле опалов - женщина;

⁵²тополь сражений - воин.

⁵³Липа огня приливов - женщина (огонь приливов - золото).

⁵⁴...развязал завязки на ножнах... - Они назывались «за­вязки мира». Их полагалось держать завязанными во время тинга.

⁵⁵...я бы назвался чужим именем. - Гест намекает, по-види­мому, на то, что сыновья Вестейна явились к Халльбьёрну под чужими именами (о чем в саге не было сказано).

⁵⁶Льдина сражений - меч;

⁵⁷родич рода людского - муж, то есть Гисли;

⁵⁸властитель ратной стали - воин, то есть Гисли.

⁶⁰...на сером коне. - Серый конь предвещает смерть.

⁶¹Хлёкк покрывала - женщина (Хлёкк - имя валькирии);

⁶²дробитель злата - воин;

⁶³хозяйка бражного рога - женщина;

⁶⁴Фулла света тверди тю­леней - то же (твердь тюленей - море, свет моря - золото, Фулла - имя богини);

⁶⁵диса нарядов - женщина (диса или дне - богиня-хранительница);

⁶⁶создатель драп - скальд (драпа - хвалебная песнь);

⁶⁷сокру­шитель секир - воин;

⁶⁸ветла ожерелий - женщина;

⁶⁹Идунн нарядов - то же (Идунн - имя богини).

⁷⁰Липа пламени земли оленя заливов - женщина, то есть Ауд (олень заливов - корабль, земля корабля - море, пламя моря - золото);

⁷¹Фулла ложа дракона - то же (ложе дракона - золото).

⁷²Хозяйка меда - женщина;

⁷³Гна монет - женщина;

⁷⁴пена мечей - кровь;

⁷⁵изморось ран - то же;

⁷⁶богиня лавы тропы соколиной - женщина (соколиная трона - рука, лава руки - золото);

⁷⁷скала шело­ма - голова;

⁷⁸ручьи мечей - кровь;

⁷⁹Хильд владычица волн побоища - женщина (волны побоища - кровь, Хильд - имя валькирии);

⁸⁰Фрейя кружев - то же.

⁸¹Утешитель ворона - воин;

⁸²пища Мунина - трупы (Мунин - ворон Одина);

⁸³коршуны крови - вороны;

⁸⁴дробитель гривен - воин.

⁸⁵Снотра злата - женщина (Снотра - имя богини);

⁸⁶водопады ран - кровь;

⁸⁷град дротов - битва;

⁸⁸владыка льдины луны ладьи - воин (луна ладьи - щит, льдина щита - меч);

⁸⁹Гна огня океана - жен­щина (огонь океана - золото);

⁹⁰властитель пламени влаги сечи - воин (влага сечи - кровь, пламя крови - меч);

⁹¹палица ратной рубашки - меч (ратная рубашка - кольчуга);

⁹²Бальдр брани - воин (Бальдр - имя бога);

⁹³основа шлема - голова;

⁹⁴Сьёвн монет - женщина (Сьёвн - имя богини);

⁹⁵Ньёрун камней - то же (Ньёрун - имя богини);

⁹⁶Хлин пожара приливов - то же (пожар приливов - золото, Хлин - имя богини).

⁹⁷Кровь земли - река;

⁹⁸сплетатель песен - скальд;

⁹⁹ссора кост­ров Одина - битва (костры Одина - мечи).

¹⁰⁰Скади колец - женщина (Скади - имя богини).

¹⁰¹...в городе... - то есть в Нидаросе (современном Тронхей­ме).

¹⁰²Хейдабёр - город около современного Шлезвига.