Путь борьбы

Чем больше фактов набиралось у писательницы, тем яснее Гарриет сознавала себя общественной обвинительницей рабства на всемирном суде.

Бичер-Стоу надеялась, что со временем в Америке не останется и следа бесчеловечного отношения белых к племенам другого цвета. Но сегодняшние расисты не намерены отказываться от своих вековых "привилегий". Они хотят и сегодня видеть в негре раба или по крайней мере покорного слугу. Такому негру - идеалу современных рабовладельцев - они воздвигли даже памятник. Он установлен в городе Нечиточесе штата Луизиана. Статуя негру! За что же удостоен этой чести потомок невольников? За безропотность и смирение, за то, что, склонившись в подобострастном поклоне, почтительно сняв шляпу, он приветствует своих хозяев. За это они соорудили памятник "Хорошему негру" (в городе его называют "Дядя Джек"). Такими расисты хотят видеть всех негров - рабами, услужливо склонившимися перед белыми господами.

Смирение - дорога к рабству. Это хорошо знают негры Америки. И все больше становится тех, кто понимает, что дядя Том - образ, созданный воображением Бичер-Стоу,- это герой без будущего, окончивший жизнь на страницах романа. Иное дело другие ее герои, те, что хотели бороться и победили. Они продолжают жить и ведут за собой других, тех, за кем будущее. К. Маркс говорил, что произведения Бичер-Стоу безошибочно выявляют истинных и мнимых "противников рабства", разоблачают "плохо скрытые симпатии" по отношению к расистам и расизму во всех его формах, заставляют "высказаться и изложить перед публикой официальные причины ...враждебного тона" по отношению к развитию демократии, социальному и национальному равенству, силам гуманизма и прогресса (См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 15, с. 312).