Вейскопф

Вейскопф Франц К. [F. С. Weiskopf, 1901-] - один из представителей молодой немецкой пролетарской литературы (уроженец Чехо-Словакии, В. пишет на немецком языке). Свою лит-ую деятельность В. начал в послевоенные годы, выступал в органах СКМ, когда был участником движения коммунистической молодежи в Чехии. Первые его стихотворения, собранные в сборнике "Es gent eine Trommel" [1923], посвящены революционной пропаганде и отличаются большой выразительностью. Формально они близки свободному стиху экспрессионистов, но уже в них наблюдаются ясные тенденции к простоте и конкретности - качества, к-рые более определенно намечаются в последовавших за первым сборником прозаических произведениях ["Книга новелл", "Путевые очерки", пьеса "На том берегу", которая была поставлена на сцене чешского рабочего театра в Праге; на русский яз. переведен рассказ "Солдат революции" ("Вестник иностранной лит-ры", № 1)]. Проза В., благодаря насыщенности и динамичности языка, местами превращается в свободный стих. Она носит лирический характер. После посещения СССР в 1926 В. написал полную революционной патетики книгу "Umsteigen ins XXI Jahrhundert" [1928] (сокращенный русский перевод - "Прыжок в XXI столетие", М., 1928 г.). В. принимает участие в работах Международного бюро революционной литературы, является членом редакционной коллегии журнала "Вестник иностранной литературы", занимается журналистикой (работает в органах коммунистической прессы). В последнее время В. написал ряд небольших рассказов, посвященных быту рабочих и "маленьких людей", и роман, русский перевод которого (под названием "В тупике") выпускает книгоиздательство "Московский рабочий". Кроме того В. переводил на немецкий яз. чешских пролетарских поэтов.

Вейскопф Франц

"Die weissen blatter" [Белые листы] - лит-ый журнал, издаваемый с 1913 сначала в Лейпциге, с апреля 1916 - в Цюрихе, в 1918 - в Берне, с 1919 - в Мюнхене. В первый год издания редактором "W. В." был Гуго Геллер, потом Рене Шикеле, к-рый является главным идеологом и руководителем журнала. "W. В." - один из органов, объединивших вокруг себя представителей нового еще в то время экспрессионизма (см.). Экспрессионизм как в своей идеологии, так и в области художественного творчества был не совсем однородным явлением. Часть левой экспрессионистической интеллигенции группировалась вокруг журнала "Акцион" (см.), призывавшего к активному изменению современной жизни и поэтому связанного с наиболее левыми и радикальными политическими группами. Журнал же "W. В." был аполитичным, чисто литературным выразителем нового стиля, с самого начала отрицал боевую роль литературы в изменении современной жизни человечества, признавал лишь чисто духовное влияние искусства на человеческую душу, ведущее к внутреннему перерождению. В программной статье первого номера "W. В." - "О характере будущей лит-ры"-говорится о будущей лит-ре, как о чуждой всякой тенденциозности, не классовой, а "братской", не напыщенно-кричащей, ищущей сложной человеческой природы, а "преклоняющейся перед чудесами простой души".

Между журналом "Акцион" и "W. В." не было проведено точных идеологических разграничений. В них сотрудничали почти одни и те же писатели. Главными сотрудниками "W. В." были: Шикеле, Блей, Штернгейм, Генрих Манн, Газен-клевер, Верфель, Брод, Гаузенштейн, Эдшмид, Мейринк, Бенн, Арнольд Цвейг, Вольфенштей н, Франк, Гессе, Гиллер, Рубине р и др.

При таком неоднородном составе сотрудников мы встречаем в журнале много противоречий и неясностей. Идеологическое лицо его определялось главным образом статьями и заметками Шикеле. Это лицо ярче всего отразилось в отношении журнала к войне, к патриотизму и империализму. В то время как журнал "Акцион" с самого начала войны заявил, себя ее противником, "W. В." в этом вопросе заняли совершенно своеобразную позицию. В журнале появились статьи, напр. Гаузенштейна, в которых осуждалась империалистическая политика английского правительства, а сама война была признана средством освобождения человеческого духа. В то же самое время в журнале, как и в пацифистских изданиях, описывались все ужасы войны, в целях агитации против нее. "W. В." нападали на шовинистический патриотизм, выражавший узко-национальные интересы. Выступая против партийности и национализма, давая изображение подлинного лика войны и одновременно оправдывая ее, журнал впадал в противоречия, признанные потом самим Шикеле, и мало-по-малу поворачивал влево, в сторону пацифизма. В этом процессе журнал очень ярко отражал колебания той части мелкобуржуазной интеллигенции, к-рая, не решаясь с самого начала стать против войны, оправдывала ее идеей борьбы за свободу человечества, а потом, убедившись на опыте в ужасах войны, перешла к полному отрицанию ее, к пацифизму.

"W. В.", ратовавшие еще в 1915 за войну, "освященный кровью зов к свободе", с 1916 начинают вести пацифистскую агитацию и принуждены по цензурным условиям выходить в Швейцарии. Тогда журнал стал действительным собирателем экспрессионистически-пацифистских лит-ых сил, т. к. другие журналы, выходившие в Германии, были очень стеснены цензурой. Накануне германской революции Шикеле признает свои ошибки в оценке войны, призывает интеллигенцию к объединению в борьбе за свободу духа, одновременно резко критикуя русскую революцию за ее насилия и за пролетарскую диктатуру.

С этого времени вокруг журнала группируется вся та неуравновешенная мелкобуржуазная интеллигенция, к-рая испугалась пролетарской революции и объявила себя врагом пролетариата во имя "человечности" и "духовности" будущего общества. Журнал пытается выдвинуть новую идею диктатуры духовного в противовес реальной диктатуре пролетариата, - идею, что интеллигенция является основной и руководящей группой человеческого общества, которая должна вести человечество к бескровной победе духовного. Этаже мысль о главенстве интеллигенции в человеческом обществе проводилась в редактируемом Куртом Гиллером ежегоднике "Цель". Органу, проводящему такую точку зрения, конечно не удалось объединить интеллигенцию и влиять на события. Журнал оставался в стороне от актуальных вопросов современности и в 1921 прекратил свое существование.

А. Запроестя