Гальдос

Гальдос Бенито Перес [Benito Perez Galdos, 1843 - 1920] - один из крупнейших представителей испанского романа XIX в., идеолог либеральной испанской буржуазии, борющейся с конституционным монархизмом за республиканский строй; юрист по образованию и профессии; принимал деятельное участие в политической жизни страны, - депутат республиканской партии. Лит-ую славу Г. завоевал своей историко-романтической эпопеей (в 46 тт.) "Национальные эпизоды" (Episodios Nacionales). Эпопея охватывает период от вторжения Наполеона до провозглашения первой республики средины XIX в. Среди романов (их свыше 20), составляющих это монументальное произведение, наиболее художественными являются: "La Corte de Carlos IV" (Двор Карла IV, русск. перев., СПБ., 1895) И "Trafalgar" (Трафальгар). Они написаны под несомненным влиянием, с одной стороны, Бальзака ("Человеческая комедия"), с другой - А.Дюма и Эркмана-Шатрйана и представляют собой высокие образцы п о-литического романа.

Г. противопоставлял в этих романах героизм и патриотическую самоотверженность "народных" героев беспомощности испанской буржуазии. Он ставил себе определенную задачу - воспитать й укрепить в сознаний читателя и, в частности, молодого поколения, принципы буржуазно-либеральной политической морали. Г. предшественник таких идеологов республиканского либерализма, как Б ласко Ибаньес (см.).

Г. известен также и как автор ряда романов, направленных против католической церкви. Последние были характерны для эпохи упадка некогда экономически и политически могущественной Испании. Из романов этой серии наиболее популярны и не утратили своего значения в условиях испанской действительности "Dona Perfecta" (1876, русск. перев., СПБ., 1882 и 1910) и "Gloria" [1877], изобличающие жестокость и реакционную сущность католицизма.

Романы Г.- "Lo prohibido" [1885], "Tor-mento" (2-е изд., 1884), "Fortunata у Jacinta" [1888], "La desheredada" [1890] и "Misericordia" [1897] - изображают в натуралистических тонах быт "дна" испанских городов и вскрывают социальную механику современного капиталистического общества.

Г. также принадлежит пользовавшаяся большим успехом у широкой публики пьеса "Электра".

Библиография: I. Собр. сочян. Г. начало выходить в 1910 (вышло 2 тт.). Русск. п рез.: Очарованный кавальеро, перев. и пред. Б. А. Кржевского, Гиз, П., 1923. ("Всемирн. лит-ра"); Избр. сочин. Бенито Перес Гальдос; То же, изд. "Прибой", Л., 1927; Gerona, 1893.

II. Аlаrcоn Capilla A., Galdos у su obras, Madrid, 1922; Dendariena G., Gald>s, su genio, su espiritualidad, su grandeza, Madrid, 1922; Petriconi H., Die spanische Literatur der Gegenwart, 1926.

К. Д.

Гальперн Мойше-Лейб [Moische-Leib Halpern, 1886-] - один из виднейших представителей современной еврейской поэзии в Америке. Р. в Злочеве (Восточная Галиция). Сын лавочника. 12 лет уехал в Вену, где учился малярному ремеслу и живописи. С 1908 живет в Америке, где как видный деятель группы "молодых" участвует в целом ряде сборников, альманахов,во многих журналах и газетах. С основанием в 1919 еврейской коммунистической газеты в Нью-Йорке "Di Freineit" стал активным ее сотрудником, помещая в ней стихи, поэмы и литературные статьи. Творчество Г. отличается своеобразным лирико-сатирическим стилем. Путь его развития - от индивидуалистического романтизма в ницшеанском разрезе к полному его отрицанию, высмеиванию всех "богов и кумиров" прошлого; корни его индивидуализма - в ненависти к капиталистической цивилизации, подавляющей творческие силы личности, в неприятии буржуазной культуры, пронизанной фальшью и лицемерием. В своей первой книге стихов и поэм - "В Нью-Йорке" [1919] - Г. страстно проклинает этот Город "желтого дьявола", обнажает пустоту городской жизни, видя o в ней лишь торжество буржуазной эксплоатации. В книге, проникнутой глубоким сочувствием люмпенпролетариату, символизирующему моральное убожество капитализма, нет ясного и зрелого социального создания. Г. не находит выхода из социальной трагедии и ищет утешения в лирической фантастике, в романтических вымыслах. Отчаяние толкает поэта к мистическому нигилизму, глубокому пессимизму, слегка смягчаемому стремлением к социальному подвигу.

Лишь наша революция, отрезвила поэта и заставила его сжечь все "корабли мечтаний". Его вторая книга стихов - "Золотая пава" [1924] - является сплошной пародией на романтику; она насыщена бытовыми впечатлениями, социальной иронией,наскозь проникнута саркастической ненавистью к классовому врагу. В этой книге Г. создал особый жанр социальной баллады, в к-рой ощущения современных событий своеобразно сочетаются с ассоциациями старого быта. Г. приближается к современности через социальные воспоминания: сатирически изображая быт современного Нью-Йорка, он указывает на аналогии жестокой эксплоатации в прошлом и настоящем, на "психологическую" преемственность эксплоатации. Всегда движимый социально-этическим пафосом, он как бы "смещает" социальные планы в бытовом и психологическом смысле. Сатирически высмеивая современную американскую жизнь, в особенности городской быт, Г. однако и в "Золотой паве" не обрел цельного, устойчиво-положительного социального мировоззрения: он постоянно подвергается искушениям анархического индивидуализма, ощущает соблазны анархоиндивидуалистической "гордыни", иногда колеблется между "золотой цепью" прошлого и "железной цепью" настоящего. В некоторых стихах Г. воспевает тишину крестьянской обители на опушке леса, мирный крестьянский труд и мозолистого рабочего, являющегося для поэта единственным воплощением социальной чести и совести - единственным воплощением чего-то, по выражению поэта, "святого" на земле. Вот эта поэтическая идеализация и социальное морализирование и мешают поэту выбраться на путь сознательно-выдержанного революционного творчества. В своем стремлении дискредитировать романтику Г. сознательно культивирует цинические прозаизмы в стихах, вносит в стихотворчество прозаическую сюжетность, но всегда оправдывает свои подчас нарочитые "грубости" подлинно глубоким лиризмом, сильной поэтической фантастикой. У него немало фельетонного, но последнее ничуть не умаляет его смелых, зачастую оригинальных образов и метафор. Язык и стиль Гальперна являют этап рафинирования еврейской на родной песни.

Ш. Гордон