БАРОККО

Расстановка ударений: БАРО`ККО

БАРОККО (от португ. perrola barroca - жемчужина неправильной формы). Происхождение термина в последнее время связывают с латинским мнемоническим обозначением четвертого вида второй фигуры схоластического силлогизма (bаrосо). Первоначально служил (отчасти под влиянием эстетики классицизма) для обозначения "дурного вкуса" и формальной изощренности произведении иск-ва, появившихся после Ренессанса. Школа немецкого искусствоведа Вельфлина рассматривала Б. как внеисторическую стилевую категорию, являющуюся завершением различных этапов культуры, противопоставлявшуюся по формальным признакам также вневременному ренессансу (говорили о Б. в античности и т. д.). Термин "Б." принят в искусствознании, но часто применяется к лит-ре (с середины 19 в.: Кардуччи, Э. Порембович). В 20 в. дано много субъективистских толкований Б. (экспрессионистами, немецкой школой "истории духа" - Гундольф, Эрматингер и др.). В настоящее время употребляется как для обозначения главенствующего стиля или совокупности стилей иск-ва (или лит-ры) эпохи, так и отдельных направлений и стилей. Хронологические рамки Б. различны в зависимости от особенностей исторического развития отдельных стран: в Италии Б. находят с середины 16 в. до конца 17 - 18 в., в Словакии - с середины 17 до 1780 г. (Мишианик), в России - с нач. 17 в. до середины 18 в. (И. Еремин) и т. д. Считают возможным говорить не только о художественных стилях Б., но и о философии и науке Б., о "человеке Б.", отмечая не только внешние формы быта и культуры, но и "чувство природы", "барочный космизм", проникновение в научнее концепции художественного мышления и фантастики и т. д. Понимание Б. как широкого термина, подобно готике и ренессансу, позволяет говорить о наличии в Б. двух культур и уяснить характер отражения действительности в эпоху первоначального накопления, колониальной экспансии, кризиса феодального об-ва, первых буржуазных революций и национально-освободительного движения угнетенных народов, в частности славянских. Б. не следует сводить к формам вычурного стиля. Б. не лишено трагического пафоса и отразило душевное потрясение широких масс, оглушенных и подавленных феодальными и религиозными войнами и разгромом крестьянских движений и городских восстаний 16 в., мятущихся между отчаянием и надеждой, жаждущих мира и социальной справедливости и не находящих реального выхода из своего положения, вследствие чего идеи социального и национального освобождения принимали утопическое и мистицизированное выражение (в учениях Я. Бёме, К. Кульмана). Кризис религиозного и социального сознания захватывал и господствующие классы, опьянявшиеся пышностью жизненных и художественных форм, где повышенная жажда жизни и наслаждений сочетается с обостренным страхом смерти, ожиданием "страшного суда", ощущением "vanitas" - бренности и тщетности бытия.

Ходячая формула "Б. - иск-во контрреформации" (В. Вейсбах, Е. Трунц) в настоящее время отвергается, ибо не покрывает этого понятия, причем указывается на распространение Б. в некатолическпх странах. Приспосабливаясь к умонастроениям и вкусам времени, католическая реакция облекла религиозное мировоззрение в формы помпезного и риторического Б. ("стиль иезуитов"), допуская смешение античной мифологии с христианской символикой, обращаясь к фольклору и гротеску, используя жанр "аллегорических сновидений". Придворный быт также связывал лит-ру и театр с общим стилем Б., устройством празднеств, триумфов, маскарадов, шествий и пр. Однако в культуре 17 в. мы встречаем и "бюргерское Б." (в Северной Германии, Фландрии), и народную переработку мотивов Б. (украинское Б.). В немецкой лит-ре 17 в. наряду с аристократическим Б. (Лоэнштейн) развивается барочный роман, отражающий народные чаяния (Гриммельсгаузен).

Во многих странах, в частности славянских, Б. рассматривается не как отрицание, а как продолжение Ренессанса и гуманистических традиций (М. Хартлеб) на фоне сложных культурно-исторических явлений, напр. "барочный славизм" в Чехии и Словакии, включающий идеи славянской общности (Ф. Волльман), "барочный иллиризм" в Хорватии и Сербии, связанный с идеями антигабсбургского и антитурецкого освободительного движения (Д. Павлович). В формах Б. находит выражение и раннее просветительство, напр, в России петровского и ломоносовского времени. Т. о., если Вельфлин подчеркивал черты Б., "полярные" ренессансу, то не менее важно отметить их взаимную связь. Но в отличие от ренессанса, обращаясь к античности, Б. усваивало прежде всего логику Аристотеля, учение о страстях, фантастические и трагические образы и мифы, риторическое иск-во. Б. противоречиво и способно "сочетать несочетаемое": чувственность и спиритуализм, призывы к аскетизму и безудержный гедонизм, отвлеченную символику и натуралистическую конкретность, наивную простоту п усложненность. Б. стремится к чувственному и интеллектуальному напряжению, неожиданному и поражающему воображение сочетанию идей, образов и представлений. Психологическими признаками Б. называли экзальтированность, аффектацию, фанфаронаду, изысканность, "демонизм", стилевыми - подвижность, живописность, декоративность, орнаментализм, театральность, фееричность, перегруженность формальными элементами, гротеск, аллегоричность и эмблематизм, пристрастие к самодовлеющим деталям, антитезам, вычурным сравнениям, метафорам и гиперболам. Б. не является иррационалистическим стилем. Его основные принципы - риторичность и метафоризм связаны с рационализмом. Метафоры обычно строятся согласно схемам образования силлогизмов, подчинены барочному "принципу остроумия", что рассматривалось как проявление "изящества ума" (консептизм).

Поэтика Б. оперирует "готовыми формулами", переосмысляемыми "быстрым разумом" поэта. Лит-ра Б. отличается пристрастием к энциклопедической учености, вбирает внелитературный материал, преимущественно поражающий своей редкостью и экзотичностью. Б. обращается к различным традициям, в т. ч. внеевропейским, усваивая и перерабатывая их художественные средства, используя и синтезируя исторические особенности национальных стилей. Обилие нового, разнородного материала приводит к ломке и трансформации одних жанров и развитию новых (роман Б г). Метафоризм Б., расширяя семантические связи и возможности поэтического слова, подготовлял развитие поэзии 17 - 19 вв. Культура реалистической детали ("натурализм Б.") способствовала выработке реалистических средств художественного изображения.

Лит-ра Б. представлена: в Испании поэзией Гонгоры, трагедией Кальдерона, драмой Тирсо де Молины, сатирами Кеведо, отчасти плутовским романом ("Гусман" М. Алемана, "Хромой Бес" Л. Белеса де Гевары); в Италии поэзией Т. Тассо и Д. Марино, сказочными новеллами Д. Базиле ("Пентамерон"); в Мексике - поэзией Хуаны де ла Крус; в Англии - поэзией Д. Донна, драмами У. Уэбстера; в Германии - трагедиями А. Грифиуса и Лоэнштейна, лирикой Флеминга, сатирой Мошероша и народным романом Гриммельсгаузена; во Франции - творчеством Агриппы д'Обинье, Ш. Сореля; в Хорватии - эпической поз-мой Гундулича; в Польше - поэзией B. Потоцкого, Збигнева Морштына, C. Твардовского; в Венгрии - поэмой М. Зриньи; на Украине - поэтами и проповедниками Иоанникием Галятовским, Антонием Радивиловским, М. Саковичем. Нек-рые исследователи усматривают черты Б. в поздней драме Шекспира "Буря", в творчестве Мильтона, Вонделя и др. К начальному периоду Б. в России относятся первые опыты виршевой поэзии (И. Хворостинин), патетическая публицистика и проповедь 17 в. Расцвет церковно-придворного панегирического Б. связан с именами Симеона Полоцкого и Сильвестра Медведева, а также со школьной драмой. Наряду со стилем, насыщенным изысканными метафорами и аллегориями, развивается умеренное Б., представленное виршованными притчами и афоризмами (у того же С. Полоцкого в "Вертограде Многоцветном"), а также гротескно-комическая и пародийная лит-ра низшего слоя Б. Антиномичность и трагический характер повествования, ломка традиционного жанра агиографии, обилие натуралистических подробностей позволяют усматривать черты Б. в "Жизнеописании" протопопа Аввакума. С конца 17 в. Б. охватывает в России церковную проповедь (С. Яворский, Ф. Прокоповпч), панегирическую поэзию петровских "триумфов" и школьный театр (с подчеркнуто политическим содержанием, при сохранении силлабической системы стиха). Вторая фаза Б. в России связана с переходом к новой системе стихосложения и резкими сдвигами в области литературного языка, что затушевало связь новой русской поэзии с предшествовавшей традицией Б. Однако принципы барочного метафоризма, образность и живописность, риторический характер "Похвальных слов" и од Ломоносова, его работы в области изобразительного иск-ва позволяют говорить о принадлежности этого поэта к новому этапу Б. Обращение к художественным средствам Б. в целях создания живописности, приподнятости и динамизма у позднейших поэтов (Г. Державин) свидетельствует о значительности и эстетической ценности его наследия.

Лит.: Вельфлин Г., Ренессанс и барокко, СПБ, 1913; его же, Основные понятия истории искусств, М., 1930; Барокко в России. Сб. под ред. А. И. Некрасова, М., 1926; История эстетики. Эстетические учения XVII - XVIII вв., т. 2, М., 1964; Ренессанс. Барокко. Классицизм. М., 1066; XVII век в мировом литературном развитии. Сб., М., 1969; Смирнов А., Шекспир. Ренессанс и барокко, в его кн.: Из истории западноевропейской лит-ры, М. - Л., 1965; Менендес Пидаль Р., Темный и трудный стиль культуранистов и Kонсептистов, Избр. произв., пер. с испан., М., 1961; Пинский Л., Испанский плутовской роман и барокко, "Вопр. лит-ры", 1962, №7; Морозов А., Проблемы европейского барокко, "Вопр. лит-ры", 1908, № 12; его же, "Маньеризм" и "барокко" как термины лит-ведения, "Рус. лит-ра", 1966, № 3; его же, Основные задачи изучения славянского барокко, "Сов. славяноведение", 1971, № 4; его же. Проблема барокко в русской лит-ре XVII - нач. XVIII в., "Рус. лит-ра", 1962,№ 3; его ж е, Ломоносов и барокко, там же, 1965, № 2; Волльман Ф., Гуманизм, ренессанс, барокко и русская лит-ра, в кн.: Русско-европейские литературные связи. Сб. ст. к 70-летию со дня рождения акад. М. П. Алексеева, М. - Л., 1966; Штейн А., Проблема "безобразного" в иск-ве испанского барокко, "Вопр. лит-ры", 1969, № 8; Британишский В., Поэзия, воскрешенная профессорами (Изучение польского барокко в XX в.), "Вопр. лит-ры", 1970, № 5; Лихачев Д. С, Барокко и его русский вариант XVII в. "Рус. лит-ра", 1969, № 2; его же, Историческая реальность и изучение закономерностей в развитии стилей, "Рус. лит-ра", 1971, № 3; Jваньо i., Про украiнське лiтературyе барокко, "Радянське лггературознавство", 1970, № 10.

А. Морозов.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.

Выездной шиномонтаж эвакуатор дешево спб выездной.