ВЕЧНЫЕ ОБРАЗЫ

Расстановка ударений: ВЕ`ЧНЫЕ О`БРАЗЫ

ВЕЧНЫЕ ОБРАЗЫ - образы, обобщающее художественное значение к-рых далеко выходит за рамки их конкретно-исторического содержания и породившей их эпохи. Так, Дон Kихот перестал для нас быть просто бедным ламанчским дворянином, вообразившим себя странствующим рыцарем, - в нем предстает перед нами возможный во все времена трагический конфликт между благородством стремлений и бессилием осуществить их в реальных условиях. Классическими примерами В. о. служат также Прометей, Гамлет, Дон Жуан, Фауст. Образы такого плана отличаются от образов, подобных Онегину или Базарову, Жюльену Сорелю или Люсьену Левену: эти последние остаются героями определенной эпохи, зеркалом се настроений и конфликтов, ее проблем. Образы же Фауста или Дон Кихота, также возникнув на вполне конкретной социально-исторической почве, отразили вместе с тем вековые поиски человеком своего места на земле, запечатлели самые общие, существенные стороны человеческой природы, выразили конфликты и ситуации типичные, постоянные, повторяющиеся в истории человеческого общества. В. о. поэтому, сохраняя свой исторический смысл, вместе с тем служат для последующих поколений обозначением их собственных переживаний, стремлений, противоречий.

Обычно к числу В. о. относят и таких литературных героев, как Тартюф, Молчалин, Хлестаков. В них нашли совершенное и подчеркнутое воплощение те или иные человеческие качества, те или иные страсти либо пороки, свойственные людям собственнического общества. Это надолго сделало таких героев нарицательными фигурами, синонимами ревности, скупости, ханжества и т. д. Однако следует при этом иметь в виду, что обобщающее содержание образов, подобных Гамлету или Дон Кихоту, неизмеримо шире, оно охватывает не одну к.-л. сторону человеческой натуры, а коренные вопросы человеческого бытия. Общечеловечески", типичные для многих эпох проблемы получили в В. о. не только исключительно завершенное, но и укрупненное, заостренное, сконцентрированное выражение. Именно это и обеспечило им на века роль общезначимых художественных символов,

Однако такие символы выступают отнюдь не в абстрактной, отвлеченной форме. Великие реалисты облекали свои обобщения в плоть живой и совершенно конкретной действительности, раскрывая в своих героях всю полноту и многогранность человеческой жизни.

Запечатлев с высокой художественной цельностью общезначимые процессы и противоречия в историческом развитии человечества, В. о. ведут к новым обобщениям, становятся толчком для новых переоценок действительности в соответствии с потребностями и обстоятельствами новых веков. В этом смысле они остаются современниками последующих эпох, возбуждая мысль и чувство каждого нового поколения. Интерес к ним проявляется не только в том, что В. о. вплоть до наших дней вновь возрождаются в переизданиях, новых театральных постановках, экранизациях. Эти образы, их варианты, новые "разновидности" становятся в каждую эпоху героями новейшей лит-ры. Так, Тургенев не только произнес в свое время речь о Гамлете, но и создал свой вариант образа ("Гамлет Щигровского уезда"). Образ Прометея, родившись в эллинском мифе и пройдя затем через поэмы Гесиода, трагедии Эсхила и сатиру Лукиана, возродился вновь в юношеской трагедии Гёте, стихотворениях Байрона, драме Шелли и в образе Данко М. Горького. Более ста произведений писателей разных стран и различных столетий посвящены образу Дон Жуана - от пьесы Т. де Молины "Севильский озорник, или Каменный гость" (1630) до комедии советского драматурга С. Алешина "Тогда в Севилье" (1962).

Прожив многие столетия, В. о. не остаются, однако, неизменными в сознании, восприятии последующих поколений. Представители различных общественных сил в разные эпохи вкладывают в эти образы не только неодинаковое, но подчас и резко противоположное содержание. Дон Кихот, напр., получил в мировой лит-ре богатую и многообразную сатирическую и комическую трактовку. Она подчеркивала несостоятельность героя, непонимание реальных обстоятельств, тщетность и комизм его усилий. С этой т. з. сторонники революционного действия отвергали донкихотство как приверженность к несбыточным иллюзиям, устремленным в прошлое. Такое отношение к Дон Кихоту выразил Белинский. Но, с другой стороны, рядом с фигурой комического Дон Кихота все яснее стал вырисовываться образ Дон Кихота трагического. Для многих писателей, критиковавших современную им действительность, комическая устремленность Дон Кихота к прошлому отступала на задний план, а на передний выдвигались черты одинокого, но бесстрашного борца за справедливость, противника существующих порядков. Это понимание образа развили, каждый по-своему, Байрон, Гейне, Тургенев, Достоевский.

В. о. - создания великих реалистов прошлого. Но и в иск-ве социалистического реализма, отражающем величайший поворот в истории, заложены огромные художественные возможности. Только время отберет и выделит образы, которые можно будет назвать В. о.

Лит.: Нусинов И., Вековые образы, М., 1937; его же, История литературного героя, М., 1958.

В. Воздвиженский.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.