ГРОТЕСК

Расстановка ударений: ГРОТЕ`СК

ГРОТЕСК - предельное преувеличение, придающее образу фантастический характер. Г. Нарушгае границы правдоподобия, придает изображению условность и, особенно важно, выводит образ пределы вероятного, деформируя его. Существенные теоретические по природе Г. высказал М. Вахтина: "Гротескный образ характеризуй явление в состоянии его изменения, незавершенной еще метаморфозы в стадии смерти и рождения, роста и становления. Отношение к времени, к становлению - необходимая конститутивная (определяющая) черта гротескного образа. Другая связанная с ним необходимая черта его - амбивалентность: в нем в той или иной форме даны (или намечены) оба полюса изменения - и старое и новое, и умирающее и рождающееся, и начало и конец метаморфозы" (М. Бахтин, Творчество Франсуа Рабле, М., 1965, с. 30). Одна из основных тенденций гротескового образа, по М. Бахтину, сводится к тому, чтобы показать два тела в одном: одно рождающее и отмирающее, другое - рождаемое. Как подчеркивает М. Бахтин, гротескный тип образности - древнейший: мы встречаемся с ним в мифологии и архаическом иск-ве всех народов. В классическую эпоху Г. не умирает, но вытесняется за пределы большого официального иск-ва и продолжает жить и развиваться в неканонических областях его. Теоретическая мысль античности, ориентируясь на классическую традицию, не разработала проблему Г. и даже не дала ему обобщающего названия (термина). Расцвет Г. - в эпоху средневековья в народной смеховой культуре и особенно в лит-ре Возрождения. В эту эпоху и появляется (15 в.) термин "Г.". В одном из гротов подземных терм Тита при раскопках был найден римский орнамент с взаимопереходами и причудливой игрой, растительными, животными и человеческими формами. Эта смеющаяся вольность, веселая игра фантазии и послужила основой для нового специального теоретического термина "Г." (от итал. grotta - грот, подземелье). Постепенно значение этого нового термина расширилось и распространилось на весь мир гротескной образности.

Г. - комедийный парадокс, сопрягающий противоположность. Определяя его природу, Л. Е. Пинский пишет: "Жизнь проходит в гротеске по всем ступеням - от низших, инертных и примитивных, до высших, самых подвижных и одухотворенных, - в этой гирлянде разнообразных форм свидетельствуя о своем единстве. Сближая далекое, сочетая взаимоисключающее, нарушая привычные представления, гротеск в искусстве родствен парадоксу в логике. С первого взгляда гротеск только остроумен и забавен, но он таит большие возможности" (Л. Е. Пинский, Реализм эпохи Возрождения, М., 1961, с. 119 - 20).

Г. - преувеличение и заострение, при к-рых сатирическое сочетается с фантастическим; это целенаправленное заострение с помощью фантастического изображения. Напр., в стихотворении В. Маяковского "Прозаседавшиеся" дана яркая карикатурно-гротесковая картина, изобличающая бюрократов. По поводу гротескового образа могут сказать, что "в жизни так не бывает", не существует, напр., людей, присутствующих одновременно на двух заседаниях в разных местах. Но именно это фантастическое преувеличение, доводящее жизненную нелепость до комедийного абсурда, и составляет суть Г. Через гротесковое преувеличение зримо и выпукло предстает перед нами вся несостоятельность и комичность заседательской суетни.

Марк Твен писал о том, что правда удивительнее вымысла потому, что вымысел боится выйти за пределы вероятного, правда - нет. Правда в иск-ве не боится выйти за пределы вероятного, если этого требует логика характеров и обстоятельств, если нарушение внешнего правдоподобия и вероятности способствует раскрытию сущности изображаемого.

"Гротеск изображает скрытую связь вещей, делая их внутреннее содержание зримым, хотя в действительности они не имеют непосредственно наблюдаемого конкретно чувственного обличил. Так, в фантастических образах Салтыкова-Щедрина - в его градоначальниках с фаршированными головами и органчиками вместо мозга - заложена глубокая реалистическая правда, требующая, однако, по самой своей сути изображения в виде дикой и одновременно смешной нелепости" (Недошивин Г., Очерки истории иск-ва, М., 1953, с. 218). Гротесковое преувеличение может иметь не только сатирическую, но и юмористическую направленность.

Лит.: Гегель Г., Соч., т. XII, М., 1938, с. 20, 70, 303 - 304; Бергсон А., Смех в жизни и на сцене, СПБ, 1900; Шопенгауэр А., Мир как воля и представление, СПБ, 1893, с. 117 - 18; Зунделович Я., Поэтика гротеска, в сб.: Проблемы поэтики, М. - Л., 1925; Ефимова 3., Проблема гротеска в творчестве Достоевского, "Hayковi записки icтop. европейскоi культуры", т. 2, Киiв, 1927, с. 145 - 70; Зись А., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, в. 2, М., 1964, с. 110 - 67; Бахтин М., Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса, М., 1965; Манн Ю., О гротеске в лит-ре, М., 1966; Борев Ю., Комическое или о том, как смех казнит несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия, М., 1970.

Ю. Борев.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.