ЖАНР

ЖАНР (от франц. genre - род, вид). Это понятие в качестве литературоведческого термина возникло во Франции в 16 п. для обозначения поэтических рода и вида, намеченных еще в поэтике Аристотеля. Буало, Готшед и Сумароков дали этому термину истолкование с позиций классицизма. Большую роль в определении термина сыграли Гегель, революционно-демократическая критика (особенно ст. В. Г. Белинского "Деление поэзии на роды и виды") и выступления Г. В. Плеханова. В современном лит-ведении термин употребляется в различных значениях. Одни ученые в соответствии с этимологией слова называют так литературные роды: эпос, лирику и драму. Другие под этим термином подразумевают литературные виды, на к-рые делится род (роман, повесть, рассказ и т. д.). Это понимание является, пожалуй, самым распространенным.

Несмотря на различия в конкретном понимании термина, под Ж. понимается повторяющееся во многих произведениях на протяжении истории развития лит-ры единство композиционной структуры, обусловленной своеобразием отражаемых явлений действительности и характером отношения к ним художника. Понятие рода - наиболее обобщающее и исторически устойчивое. Деление лит-ры на роды можно проследить с самых древних эпох, оно вызвано необходимостью различного подхода к изображению основных форм проявления человеческой личности: объективно, во взаимодействии с другими людьми и событиями, во всей сложности жизненных процессов (эпос), субъективно в переживаниях и раздумьях (лирика) и, наконец, в действии, в конфликте (драма). Выбор объекта изображения ведет к выбору тех пли иных художественных средств (см. эпос, лирика, драма). Но род никогда не может существовать непосредственно, он всегда проявляется через вид. Понятие вида менее широкое, чем род, видов гораздо больше. В пределах каждого рода различали в разные исторические периоды развития литературы виды: в эпосе - эпопею, былину, сказку, роман, повесть, поэму, рассказ, очерк, басню, анекдот; в лирике - эпиграмму, эпитафию, эпиталаму, идиллию, эклогу, песню, романс, послание, элегию, думу, гимн, дифирамб, оду, мадригал, канцону; в драме - трагедию, комедию, драму и т. д. Принципы деления на виды в эпосе определяются гл. обр. характером изображения жизненного процесса, уровнем его сложности (предмет эпопеи - важное для всего народа событие, предмет рассказа - отдельный эпизод), в лирике - особенностями выражаемого чувства (торжество - гимн, печаль - элегия), в драме - характером отношения к изображаемому (возвышенность действий - трагедия, осмеяние - комедия). В истории лит-ры однородные виды получали зачастую различные наименования, не всегда имели четкие грани (рассказ-новелла, рассказ-повесть, повесть-роман и т. д.).

Но и виды - еще не окончательные конкретные формы литературных произведений. Сохраняя всякий раз общие родовые признаки и структурные особенности вида, каждое литературное произведение несет в себе и своеобразные черты, диктуемые запросами жизни, особенностями материала и особенностями таланта писателя, т. е. имеет неповторимую "жанровую форму". Эта третья жанровая категория является наиболее конкретной, при характеристике ее учитывается не только тематическое своеобразие содержания, но и особенности идейно-эмоциональной трактовки изображаемого (сатирический роман, лирическая комедия и т. д.). Каждому такому "жанру" или "жанровой форме" свойственны специфические приемы художественного воплощения. В этом случае действует основная закономерность, характеризующая Ж. как единство содержания и формы при ведущей роли содержания. Но в отличие от рода и вида последняя жанровая категория оказывается чрезвычайно изменчивой. В лит-ре происходит постоянная смена индивидуальных "жанров" или "жанровых форм", "жанровых разновидностей", вызванная тем, что общественное развитие, бесконечно изменяя человеческую личность, требует от писателей поисков новых путей ее эстетического познания и изображения. Но какой бы неповторимой ни была га или иная жанровая форма, сквозь ее призму непременно просвечивают особенности одного из трех родов с их различными видами. Формирование новых жанровых разновидностей определяет медленную, многовековую эволюцию родов и видов, история "жанров", "жанровых форм" имеет существенное значение Для понимания истории лит-ры. Марксистскому пониманию Ж. в современном буржуазном лит-ведении противопоставляются две концепции. Стоя на метафизических позициях, буржуазные исследователи оказываются не в силах понять диалектически сложного единства (исторически устойчивый род, проявляющийся в исторически изменчивых разновидностях), они пытаются анализировать понятие Ж. как априорное и при этом впадают в две крайности. Одни делают акцент на неизменности категории Ж., видя в нем, по существу, только родовую категорию. Его рассматривают как нечто данное лит-ре, появившееся сразу в законченном виде. Задача исследователя заключается при этом в том, чтобы найти исходную образцовую форму и ее описать. Дальнейшая же история Ж. чаще всего сводится, с их т. з., к постепенной утрате канонических черт, к разложению формы. Другие исследователи сосредоточивают внимание только на своеобразии жанровых разновидностей и, видя их бесчисленность, приходят к отрицанию устойчивости понятия Ж. Их работы превращаются в мелочную каталогизацию жанровых форм, что, с одной стороны, затуманивает представление об индивидуальности авторской жанровой формы, а с другой - приводит к забвению особенностей рода и вида.

Лит.: Аристотель, Об иск-ве поэзии, М., 1957; Буало, Поэтическое иск-во, М., 1957; Гегель, Лекции по эстетике, ч. III, Соч., т. XIV, М., 1958, с. 222 - 399; Белинский В. Г., Разделение поэзии на роды и виды, Полн. собр. соч., т. 5, М., 1954; Веселовский А. Н., Три главы из исторической поэтики, в его кн.: Историческая поэтика, Л., 1940, с. 200 - 383; Поспелов Г.Н., К вопросу о поэтических жанрах, "Докл. и сообщ. филологич. фак-та МГУ", 1948, в. V, с. 58 - 64; Теория лит-ры. Роды и жанры лит-ры, М., 1964.

С. Калачева, П. Рощин.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.