КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА

Расстановка ударений: КУЛЬТУ`РНО-ИСТОРИ`ЧЕСКАЯ ШКОЛА

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА - направление в западноевропейском и русском лит-ведении второй половины 19 в. Философской основой К. и. ш. был позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер и др.). Принципами исследования материальной и духовной культуры представители К. и. ш. провозглашали "нейтральность", "объективизм", "беспартийность", основной задачей науки - накопление фактов, а не объяснение их. Родоначальником К. и. ш. на Западе был французский теоретик иск-ва и лит-ры И. Тэн (1828 - 93), в работах к-ого ("Английский позитивизм", 1864; "История английской лит-ры", т. 1 - 4, 1863 - 64; "Философия искусства", 1865, и др.) впервые была осуществлена попытка на основе принципов позитивизма исторически объяснить явления общественной мысли, лит-ры и иск-ва, а также сформулировать задачи новой методологии изучения лит-ры. По Тэну, исследование лит-ры должно основываться на широком привлечении фактов: биографии писателя и его психологии, своеобразия "культурной среды" и общественной психологии, особенностей "расы", обусловленных биологическими признаками, признаками климата, местности и исторических обстоятельств. Основной же фактор, определяющий развитие духовной жизни общества, - классовый характер общества и мировоззрения художника - И. Тэн не учитывал. Эта ограниченность проявилась в работах и других представителей К. и. ш. - Т. Гетнера и В. Шерера в Германии, Г. Брандеса в Дании, Д. Льюиса в Англии. В России сторонниками К. и. ш. были А. Н. Пыпин (1833 - 1904), Н. С. Тихонравов (1832 - 93), С. А. Венгеров (1855 - 1920), Н. А. Котляревский (1863 - 1925). Оставаясь на позициях позитивизма и буржуазного либерализма, они испытывали нек-рое влияние идей Белинского и Чернышевского, что определило их отрицательное отношение к теории "искусства для искусства".

Они впервые обратились к эпохе декабристов (Пыпин А. Н., Общественное движение в России при Александре I, СПБ, 1871; Котляревский Н. А., Декабристы. Кн. А. И. Одоевский и А. А. Бестужев-Марлинский, СПБ, 1907; его же, Рылеев, СПБ, 1908, и др.), предприняли тщательные разыскания в области биографии и творчества Белинского (Пыпин А. Н., Белинский, его жизнь и переписка, т. 1 - 2, СПБ, 1876; изд. С. А. Венгеровым. Полн. собр. соч. Белинского, т. 1 - 10, 1900 - 17). Представители русской К. и. ш. проявили устойчивый интерес к современной реалистической лит-ре, к творчеству Гоголя и Лермонтова, С.-Щедрина и Некрасова, но они не смогли глубоко понять характер общественно-идеологической борьбы и творчество писателей-реалистов, в ней участвовавших. Задачи в области истории лит-ры Пыпин сформулировал следующим образом: история лит-ры, "во-первых, стремится обнять поэтическое творчество во всем его национальном объеме, начиная с его первых проявлений в древней народной поэзии; во-вторых, не ограничиваясь чисто художественной областью, привлекает к исследованию сопредельные проявления народной и общественной мысли и чувства, рассматривая материал литературы как материал для психологии народа и общества; наконец, эта история изучает явления литературы сравнительно, в международном взаимодействии" ("История русской лит-ры", т. 1, СПБ, 1898, с. 31). Что же касается выяснения художественной специфики лит-ры и фольклора, то эту задачу представители К. п. ш. не ставили. Методология, принятая ими в изучении истории лит-ры, была перенесена в область фольклористики. Признавалось огромное значение фольклора в формировании русской культуры. По мнению А. Н. Пыпина, беда нашей средневековой лит-ры состояла в том, что "народный эпос не сделался у нас источником для письменных произведений..." (Пыпин А. Н., Очерк литературной истории старинных повестей и сказок русских, СПБ, 1857, с. 3). Народное творчество рассматривалось в качестве составного элемента народного быта и народной культуры в целом. Такой взгляд на фольклор отразился в работе А. Н. Пыпина "История русской этнографии" (т. 1 - 4, СПБ, 1890 - 92). По определению автора, "материал этнографии - народно-поэтические воззрения и обрядовый быт" (там же, с. 15). История изучения фольклора сливалась у Пыпина, так же как и у других сторонников К. и. ш., с изучением быта, обрядов, обычаев, верований народа. Собранные ими факты в области фольклора и особенно лит-ры, тщательно проведенные ими библиографические и текстологические разыскания, а также составленные ими справочно-библиографические труды (напр., книги С. А. Венгерова, Крптико-биографический словарь русских писателей и ученых от начала русской образованности до наших дней, т. 1 - 6, 1889 - 1904; Русские книги, т. 1 - 3, 1896 - 98, и др.) не потеряли своего значения по сию пору.

В. Потясин.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.