МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ

Расстановка ударений: МИФОЛОГИ`ЧЕСКАЯ ПОЭ`ЗИЯ

МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ (oт греч. mythos - слово, речь) - 1) рассказ о богах и героях, культовых первопредках, передающий представления древних о происхождении мира и жизни на земле; характерен как вид устного народного творчества для каждого народа на ранних ступенях его развития.

2) В широком смысле - поэзия, построенная на мифологических образах, свойственная в основном раннему фольклору и древним литературам. Проходит путь развития от художественного мышления мифологическими образами до обращения к мифологическим образам как художественному приему; ср., напр., "Илиаду" Гомера (9 - 8 вв. до н. э.), "Теогонию" Гесиода (8 - 7 вв. до н. э.) и "Энеиду" Вергилия (1 в. до до н. э.), "Фарсалию" Лукана (1 в. н. э.) - в античной литтре. Переход от одной функции мифологического образа к другой начинает осуществляться тогда, когда реальность мифологического образа, необходимая и обязательная для мифологической системы художественного мышления (напр., ранний народный эпос), отрицается или хотя бы ставится под сомнение. Промежуточная стадия - превращение мифологического образа из активного средства познания в хранилище некоего общественного опыта. Мифологические фигуры, с к-рых в известной степени снимается ореол божественности, оказываются прототипами человеческой природы, а их характер и поведение являются как бы нормой для характера и поведения современников: что справедливо в мифе, то справедливо и в современности. Мифологический образ служит возвышению опыта индивида во всеобщую категорию. На подобном осмыслении мифологического образа строится, в частности, античная лит-ра: римская с нач. 1 в. до н. э. и древнегреческая с середины 5 в. до н. э. (см., напр., трагедии Софокла - 5 в. до н. э., Греция, поэзию Катулла - 1 в. до н. э., Рим). Мифологический образ начинает выполнять функцию художественного приема. Дальнейшая эволюция мифологического образа ведет к его нарочитой заземленности или, напротив, к сугубой аллегоричности. На первых порах эти тенденции могут сосуществовать в едином мифологическом образе, впоследствии резко обособляются. Каждая эпоха в новом европейском иск-ве по-своему, в соответствии с собственными эстетическими идеалами истолковывала мифологические образы, неоднократно вливая в них чуждое им первоначальное содержание (напр., переосмысление образа Одиссея в русской литературе, в частности в стихах И. Бунина "Цирцея" и В. Луговского "Как человек плыл с Одиссеем", "Новый год"). Отсюда различное в разные эпохи и в разных литературных направлениях отношение к мифологическим образам античности: от восторженного (эпоха Возрождения, классицизм и др.) до резко отрицательного (демократическая лит-ра России в середине 19 в. и др.). М. как поэзия, интенсивно использующая мифологические образы, в европейской лит-ре прекратила свое существование в 18 в. К мифологическим темам и мотивам иногда обращается современная европейская лит-ра, где мифологические образы выступают и в реалистическом плане, и как аллегория (см. творчество Р. Роллана, А. Франса, В. Вересаева, И. Бунина, В. Брюсова и мн. др.). Лит.: Лосев А. Ф., Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957, его же, История античной эстетики, М., 1963; Затонский Д.,. Иск-во и миф, в кн.: Современная лит-ра за рубежом. Сб. 2, М., 1966.

И. Шталь.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.

Работа бухгалтер в зеленограде www.audit-pro.com.