МОДЕРНИЗМ

Расстановка ударений: МОДЕРНИ`ЗМ

МОДЕРНИЗМ (от франц. moderne - современный) - типологический термин для иск-ва 20 в., получающий, однако, весьма различное толкование. В западной науке, а также в эстетике ряда стран народной демократии термин "М." применяется как обозначение самых разных нереалистических течений в иск-ве и лит-ре, возникших накануне или после первой мировой войны: экспрессионизм, кубизм, футуризм, унанимизм, акмеизм, имажинизм - в 10-е гг.; сюрреализм, абстракционизм - 20 - 30-е гг.; "театр абсурда", школа "нового романа", "поп-арт", "кинетическое иск-во" и др. - после второй мировой войны. Примененный к столь разным по идейным исканиям школам (модернистами в этом смысле оказываются Маяковский, страстно обличавший несправедливый буржуазный строй, и Ф. Маринетти, певец буржуазного прогресса 20 в.; художник революции, выдающийся реформатор современного театра В. Мейерхольд и такие метры абсурдистского театра, воспевающие безысходное отчаяние, как С. Бек-кст и Э. Ионеско, и т. д.), термин "М." используется как условное обозначение эстетических устремлений художников нереалистического направления к обновлению той или иной художественной системы, представлявшейся им устаревшей. В данном значении понятие "М." определенными гранями соприкасается с понятием авангардизм (см.). В противоположность этому, преимущественно эстетическому пониманию М., в советской эстетике и критике было распространено представление о нем как явлении прежде всего идеологическом: М. - исключительно продукт распада буржуазного об-ва, проявление крайней реакционности буржуазной идеологии в сфере иск-ва и лит-ры, иск-во дегуманистическое, пртшципиально отказавшееся от познания объективного мира, замкнувшееся в сфере формальных экспериментов. М., т. о., прямо отождествлялся с декадансом (см.), к к-рому, в свою очередь, относилось все нереалистическое иск-во конца 19 - нач. 20 в., в то время как с М. связывались более поздние по времени возникновения нереалистические течения (т. о., разграничение между М. и декадансом проводилось по внеш-пему, хронологическому принципу). Столь упрощенная схема, однако, вступает в противоречие с многими конкретными фактами развития иск-ва и лит-ры 20 в. Прежде всего, ряд выдающихся художников социалистического реализма - В. Маяковский, П. Элюар, Б. Брехт, П. Неруда и др. - или в ранний период своего творчества были тесно связаны с нереалистическими течениями, или даже испытывали их влияние па протяжении всего творческого пути. М. оказал также несомненное влияние - идейное и художественное. - на творчество крупнейших представителей критического реализма в лит-ре 20 в.: Э. Хемингуэя, У. Фолкнера, Г. Грина, Ф. Мориака, А. Миллера, Г. Бёлля. Далее, такие писатели, как Д. Джойс, М. Пруст, Ф. Кафка общепризнанные столпы М., - при всех кричащих противоречиях в их творчестве представляют собой выдающееся явление в лит-ре нашего века, без строгого и всестороннего научного анализа к-рого картина современного литературного развития была бы односторонней и необъективной. Поэтому данное понимание М. в настоящее время подвергается пересмотру и уточнению. Согласно третьей точке зрения, М. - сложный комплекс идеологических и эстетических явлений, включающий не только авангардистские течения, но и творчество ряда художников, в той или иной степени стоявших в стороне от них (таких, как М. Пруст, Д. Джойс, Ф. Кафка, Р. Музиль, А. Белый, П. Валери, Ж. Жироду, Ж. Кокто, Ж. Ануй и др.). М. парадоксально сочетает в себе черты регресса и новаторства. Его нельзя отделить от кризиса капиталистического миропорядка, буржуазной идеологии: именно этим обстоятельством объясняется крайний пессимизм модернистского видения мира, недоверие к активному действию, восприятие действительности в извечной неподвижности, раз навсегда положенной данности, отмеченной глубоким несовершенством. Исключая возможность изменения мира к лучшему, М., т. о., абсолютизирует капиталистический строй, видит в нем конечную точку исторического развития человечества, т. е. практически скатывается на охранительные позиции. Но охранительные позиции М. выражаются в странной, парадоксальной форме - в резко отрицательном отношении к буржуазной действительности, в восприятии ее как царства хаоса, где человек обречен на бессмысленное существование или на безысходные страдания. Так возникает основной мотив модернистского мироощущения- отчуждение, тема столь же характерная для М., как проблема соотношения идеала и действительности для романтизма, идея нерасторжимой связи индивидуума с социальным бытием для критического реализма, как пафос революционного преобразования для социалистического реализма. При этом следует подчеркнуть, что понятие "отчуждение" введено еще в нач. 19 в. Гегелем. Широко им пользовался К. Маркс, видевший источник отчуждения в экономической структуре капиталистического об-ва. В крайних субъективно-идеалистических течениях современной буржуазной философии (в особенности в экзистенциализме - см.), к к-рым в разработке проблемы отчуждения М. тесно примыкает, социально-экономические корни этого явления совершенно стушевываются, отчуждение рассматривается как неизбежный феномен любой социальной организации. Тем самым идея социального преобразования, тем более революции, отвергается как бессмысленная. Однако даже взятый в самых кризисных проявлениях, как иск-во непреодоленного отчуждения, М. не сводим к абсолютно отрицательной величине уже в силу того, что объективно он непреложно свидетельствует о глубоком неблагополучии буржуазного миропорядка, о страданиях человека в условиях несправедливого об-ва. Правда, М. скорее лишь "изнутри, чисто интуитивно ощущает, чем объективно изучает, болезни века, подчеркнуто избегает всякой диагностики, точног установления причин их возникновения. В этот М. проявляет бесспорную ограниченность, к-рая в особенности ощутима при сопоставлении его с критическим и социалистическим реализмом. М. стремится к преодолению отчуждения на сугубо субъективной основе - в сфере духа, иск-ва прежде всего, к-рое наделяется всеми признаками объективной реальности. Отсюда склонность художников М. к сложному формальному экспериментаторству, являющемуся, с одной стороны, проявлением того же всеобщего кризиса, многосторонней дегуманизации буржуазного об-ва, с другой - инструментом его преодоления, утверждением самоценности человеческого начала средствами голого формотворчества. На скрещении этих взаимообуслов-ливающих тенденций возникло одно из самых причудливых созданий модернистского творчества - абстракционизм, иск-во, к-рое абсолютно разуверилось в ценности жизни, замкнулось в Сфере отвлеченных форм, остановившись на них именно потому, что они внешне нейтральны и свободны от безобразной, неэстетичной конкретно-чувственной реальности, буржуазного об-ва. Но модернистское формотворчество наряду с несомненными крайностями и издержками таит в себе и нек-рый позитивный элемент - напряженные поиски новых путей изображения мира и человека. Эстетические открытия отдельных модернистов, освобожденные от черт кризисного мировосприятия, возвращенные к гуманистической, жизненной основе, обогащают реалистическую лит-ру и иск-во 20 в. Наконец, М. как важнейший тип нереалистического творчества 20 столетия, не обязательно предполагает ориентацию на кризисное мировоззрение. Напр., творчество большей части немецких экспрессионистов конца 10 - нач. 20-х гг. (Э. Толлер, В. Газенклевер, ранний И. Бехер и др.), рожденное революционной атмосферой в мире и в самой Германии, было проникнуто призывом к грядущему обновлению мира. Не менее показательный пример в этом смысле - многолетний творческий путь П. Пикассо, в разные периоды связанного с различными модернистскими течениями в живописи 20 в. - с кубизмом, сюрреализмом, в определенной степени с абстракционизмом. Модернист в художественном творчестве, Пикассо не только выдающийся живописец и мастер прикладного иск-ва, но и интересный поэт; он всегда ориентировался на передовые идеи эпохи, а в зрелые годы прямо связал себя с коммунистической идеологией И здесь нет противоречия, ибо передовое мировоззрение, рождая прогрессивное иск-во, не обязательно предполагает его развитие лишь в формах самой жизни.

Лит.: Затонский Д., Франц Кафка и проблемы модернизма, М., 19 65; Жантиева Д., Английский роман XX в. 1918 - 1939, М. - Л., 1965; Современные проблемы реализма и модернизма. Научная конференция, М., 1965; Гус М., Модернизм без маски, М., 1966; Мотылева Т. Л., Зарубежный роман сегодня, М., 1966; Критический реализм, XX в. и модернизм. Сб. ст., М., 1967; Лифшиц М., Либерализм и демократия, "Вопр. философии", 1968, № 1; Модернизм. Анализ и критика основных направлений. Сб. ст., М., 1969: Сучков Б. Л., Лики времени, М., 1969 (гл. о Кафке); Неоавангардистские течения в зарубежной лит-ре 1950 - 1970 гг., М., 1972.

А. Сулейманов.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.