РОМАНТИЗМ

Расстановка ударений: РОМАНТИ`ЗМ

РОМАНТИЗМ - 1) в широком смысле слова художественный метод, в к-ром доминирующее значение имеет субъективная позиция писателя по отношению к изображаемым явлениям жизни, тяготение его не столько к воспроизведению, сколько к пересозданию действительности, что ведет к развитию в особенности условных форм творчества (фантастика, гротеск, символичность и пр.), к выдвижению на первый план исключительных характеров и сюжетов, к усилению субъективно-оценочных элементов в авторской речи, к произвольности композиционных связей и пр. Самый термин возник от слова "роман", т. е. имел в виду особенное значение художественного вымысла, произвола ("как в книге", а "не как в жизни").

Такого рода черты творчества вызывались к жизни стремлением писателя отойти от не удовлетворявшей его действительности, ускорить ее развитие или, наоборот, вернуться к прошлому, приблизить в образах желаемое или отбросить неприемлемое в ней. Это отнюдь не лишало Р. глубины обобщения действительности, верности понимания направления жизненного процесса и силы художественной убедительности в тех случаях, когда критика им действительности исходила из прогрессивного к ней отношения.

Естественно, что в зависимости от конкретных исторических условий менялся и характер Р., возникали весьма различные его виды, развивавшиеся и взаимодействовавшие с реализмом каждый раз по-своему на протяжении мирового литературного процесса.

2) Однако в особенности развернуто и полно черты Р. проявились и утвердились как литературное течение в европейских литературах в нач. 19 в. К более поздним явлениям лит-ры и иск-ва понятие "Р." применяется в значительной мере на основе художественного опыта первой половины 19 в., когда четко обозначились основные черты этого художественного метода.

Первыми теоретиками Р. являлись немецкие писатели Фридрих и Август Вильгельм Шлегели. Программной явилась серия фрагментов, опубликованных в журнале "Атеней" (1798 - 1800). Понятие романтического иск-ва для А. В. Шлегеля равнозначно современному иск-ву, в противовес классическому. Т. о., при своем возникновении Р. мыслился как новая форма иск-ва, наиболее соответствующая потребностям времени.

Характерно, что спустя четверть века Стендаль, писатель иных общественных позиций, включившись в спор между романтиками и классицистами, также подчеркнул непосредственную связь Р. со своим временем: "Романтизм, - писал он в трактате "Расин и Шекспир" (1823), - это искусство давать народам такие литературные произведения, которые при современном состоянии их обычаев и верований могут доставить им наибольшее наслаждение" (Собр. соч., т. 7, с. 26). Р. явился непосредственным откликом на те перемены, к-рые были вызваны Великой французской революцией и промышленным переворотом в Англии. И хотя феодальные порядки в других странах Европы оставались неприкосновенными, международное значение этих двух событий определило широту и масштабность романтического движения в большинстве стран Европы и за ее пределами. Для Р. характерно ощущение зыбкости и непрочности мира, разочарование в результатах буржуазной революции, ибо она разрушала иллюзии просветителей 18 в., обнажала несостоятельность их мечты о царстве разума. Р. отразил переходное, неустойчивое состояние всех общественно-политических институтов, назревание глубоких перемен в жизни, предчувствие нового. По определению А. М. Горького, "основная нота" Р. - "ожидание чего-то нового, тревога перед новым, торопливое нервозное стремление познать это новое" ("История русской лит-ры", М., 1939, с. 42).

Романтическое мировоззрение формировалось в борьбе против метафизических концепций 18 в., в частности против односторонности рационалистического истолкования мира (с позиций просветительского разума). Отсюда стремление к широкому охвату явлений, не стесняемому никакими ограничениями. Для Ф. Шлегеля романтическая поэзия - "универсальная поэзия". Эта тенденция к универсализму парадоксально сочеталась с активным индивидуализмом. Эпоха раскрепощения личности от феодальных оков отразилась в Р. усиленным интересом к человеческому "я". Романтический субъективизм также полемически противостоял объективизму просветителей. Центральная коллизия лит-ры 18 в. - человек и гражданин, человек и об-во - была признана ограниченной и заменена в Р. коллизией - личность и вселенная. Так разрыв с метафизикой 18 в. и порыв к диалектическому освоению всего многообразия мира сочетался с утратой социальной конкретности и гипертрофией индивидуального сознания.

При всем различии социальных и политических взглядов, общим для романтиков было неприятие буржуазной прозы жизни, презрение к миру Денежных интересов и мещанского благополучия. Отказ от реалистического отражения действительности был продиктован именно мыслью об антиэстетическом характере этой действительности. С этим связана характерная черта Р. как метода - субъективизм. "Мир души торжествует победу над внешним миром", - говорит Гегель, характеризуя Р. (Соч., т. XII, М., 1938, с. 85). Художественный образ создается прежде всего для того, чтобы выразить отношение к тем или иным явлениям жизни. Эстетические картины Албании или Греции в "Странствованиях Чайльд Гарольда" Байрона имеют смысл не сами по себе, как изображение быта этих стран: за этими картинами и образами стоит - по контрасту - образ буржуазной Англии. Изображая большие страсти и необычайные деяния своих героев, романтики (Байрон в восточных поэмах или Гюго в "Эрнани") выражали тем самым неприятие убожества буржуазного быта. Романтический герой чаще всего не был обобщением типических черт современника, а создавался как бы наоборот - по контрасту с современником. Если буржуа мелок, корыстен, не способен на большие чувства, то романтический герой масштабен, великодушен, охвачен неистовой страстью.

Создавая художественные образы, романтик следует не столько объективной логике развития явлений, объективным закономерностям самой действительности, сколько логике своего восприятия объективных явлений, "закономерностям" своего внутреннего мира. Не объект, а субъект, не действительность, а личность художника становятся в Р. основным принципом построения образа. Поэт-романтик, по выражению Жуковского, смотрит на жизнь "сквозь призму сердца". Так, гражданская поэзия была для революционных романтиков и глубоко личной поэзией.

В советском лит-ведении высказывались разные взгляды на единство художественного метода Р. Крайняя позиция была выражена Б. Г. Реизо-вым, утверждавшим, что в каждой стране и даже у каждого писателя-романтика обнаруживается свой подход к изображению жизни, и поэтому термином "Р." покрывается множество очень разных явлений. Весьма распространена т. з., согласно к-рой существует два самостоятельных метода: метод прогрессивного и метод реакционного Р. Во всех этих случаях термин "Р." утрачивает всякий смысл.

При всем многообразии национальных путей развития Р. и весьма кардинальных различиях между общественными позициями разных писателей для Р. характерно определенное эстетическое единство. Так воспринимали его и современники, и ближайшие преемники. Исходной позицией для всех участников романтического движения является неприятие реальной действительности и стремление противопоставить ей романтический идеал. С этим связана общность метода - создание образа по контрасту с тем, что не принимается и отвергается. Романтики, стоящие на разных социальных и политических позициях, отличаются друг от друга не методом создания образа, а той идейной задачей, к-рую они ставят, пользуясь этим методом. В каждом случае встает вопрос: во имя чего отвергается современность - во имя прошлого или будущего? Романтическое произведение субъективно у Новалиса и Байрона, но не одинакова позиция художника, выражающего свое субъективное "я". Особенность Р. как метода В. Г. Белинский видел в том, что поэт "пересоздает жизнь по собственному идеалу, зависящему от образа его воззрения на вещи,от его отношений к миру, к веку и народу, в к-ром он живет". Нередко указывают, что, чем прогрессивнее Р., тем он ближе к реализму. Но прогрессивность связана с выражением передовых идей, а не с жизненным правдоподобием художественных образов. Даже перейдя на консервативные позиции, Вордсворт во многих своих стихотворениях дает более, конкретные человеческие образы, чем революционер Шелли в полуфантастической "Королеве Маб". Попытка оценивать Р. мерой близости его к реализму в конечном счете означает недооценку Р. как самостоятельного метода. Нуждается в нек-рых уточнениях также известная горьковская формула об активном и пассивном Р. Пассивный Р., по Горькому, "пытается или примирить человека с действительностью, прикрашивая ее, или же отвлечь от действительности к бесплодному углублению в свой внутренний мир". Напротив, "активный романтизм стремится усилить волю человека к жизни, возбудить в нем мятеж против действительности, против всякого гнета ее" (Горький М., О лит-ре, Сб., М., 1955, с. 313). Эти слова Горького нередко механически соотносят с понятиями прогрессивного и реакционного Р. Но картина литературной борьбы сложнее. Клейст "активнее" Гофмана, но не прогресивнее его, скорее наоборот. Кроме того, стремление "примирить человека с действительностью" вообще мало свойственно Р.: романтический герой по самой сути своего мироощущения не приемлет окружающего мира.

Наконец, следует особо оговорить, что само по себе деление романтиков на прогрессивных и реакционных весьма условно. Многообразие романтического движения не сводится к двум полярным направлениям. Как общность, так и различие между романтиками проявляются в сложном соотношении политических, социальных, философских и эстетических взглядов (общность в одном, различие - в другом). Нет полного соответствия и между личной судьбой, биографией писателя и объективным смыслом его произведений. В сложном, полном смятения и растерянности мировосприятии романтиков реакционные идеи часто парадоксально сочетались с замечательными прозрениями, глубокими наблюдениями, острой критикой тех или иных сторон жизни. Так, французский романтик Альфред де Виньи болезненно переживал упадок дворянства, при этом врагов дворянства он видел не только в буржуазии, но и в монархии, к-рая во Франция еще в 17 в. ограничила права дворянства. Поэтому его главный герой - участник дворянской фронды 17 в. По той же причине он был на стороне русских декабристов и против деспота Николая. И мы не можем считать реакционной его поэму "Ванда", в к-рой дан , героический образ русской женщины - декабристки. В сложном процессе развития мировой лит-ры романтическое творчество оказывало влияние самыми разными гранями. В определенных кругах Байрон воспринимался как автор, создавший образ разочарованного Чайльд Гарольда; в других - острее звучал его призыв к борьбе за свободу. Обращение немецких романтических поэтов (Брентано, Эйхен-дорфа и др.) к народной песне было сочувственно подхвачено многими немецкими поэтами, и даже пролетарский поэт Г. Веерт благожелательно ссылался на Эйхендорфа, хотя, конечно, знал о его консервативных убеждениях.

Для развития критического реализма 19 в. особое значение имели историзм романтиков, их стихийная диалектика, глубокое вторжение в душевный мир человека, поиски ответа на вопрос о ценности человеческой личности.

Если в Западной Европе Р. возник после буржуазной революции как выражение неудовлетворенности ее результатами со стороны различных социальных слоев, то в России романтическое направление зарождается в более сложной ситуации: хотя оно также в известной мере является откликом на события на Западе, но вместе с тем оно предшествует вооруженному восстанию первых русских революционеров, декабристов, против самодержавия и крепостничества.

Ранний русский Р. отразил ранний этап социально-исторического перелома, начавшегося в России. В эту пору тревога перед неясным будущим вызывала особенно волнующие колебания и противоречия, борьбу прогрессивных и консервативных тенденций. Нет еще смелого и решительного разрыва с уходящим, а грядущее кажется непонятным и опасным. Сильной, прогрессивной стороной раннего русского Р. было утверждение личности, т. е. признание ее высокого достоинства, ее равенства с другими личностями, ее свободы. Но эта свобода понималась как категория психологическая, моральная, а не социальная, не политическая. И это благоприятствовало росту индивидуалистических тенденций. Личность рассматривалась здесь абстрактно-психологически, вне ее зависимости от национальных, исторических и социальных условий. Такому пониманию человека и его свободы отвечал характер романтического протеста у Жуковского и Батюшкова: они не приемлют окружающей действительности, но избирают путь ухода от нее, а не борьбы с ней. На иной общественной и идейной основе вырастал Р. Пушкина и декабристов. Его почвой была дворянская революционность, и по мере роста революционного движения он все более и более отмежевывался от Р. Жуковского - Батюшкова, в к-ром, наоборот, усиливались консервативные тенденции.

Продолжая на новом этапе борьбу за народность лит-ры, т. е. за лит-ру национально-самостоятельную, свободную от подражательности, обогащенную народными традициями, Пушкин и литераторы-декабристы видели также свою задачу в том, чтобы обогатить художественное творчество общественно-политическим содержанием, поставить его на службу революционным целям. Но эта задача не могла быть решена старыми средствами. Необходимы были новые художественные средства. Признание большой общественной роли иск-ва побуждало разрабатывать высокие жанры поэзии, отвечающие ее высокому содержанию. Эстетической категории высокого, возвышенного они придавали общественно-политическое значение. Перерабатывая в этом направлении прежние литературные формы, романтики обращаются к жанрам гражданской лирики, исторической баллады, романтической поэмы, политической трагедии. В отлпчие от героя-мечтателя у Жуковского или героя-эпикурейца у Батюшкова, молодой Пушкин и декабристы выдвигают своего героя. Это свободолюбец, к-рый протестует против несправедливого, подавляющего человеческую личность общественного уклада и вступает на путь борьбы за свободу. При этом у пушкинского героя сильнее выражено отрицание "неволи" (Алеко), у декабристского - утверждение свободы (Войнаровский). Пушкинский герой остается бунтарем-индивидуалистом, герой Рылеева и других поэтов-декабристов ближе стоит к их идеалу человека и гражданина.

Глубокие расхождения различных течений романтизма в их идейном мире, в их идеалах, в понимании положительного героя не устраняли, однако, родства этих течений. В творческих принципах различные течения Р. сближались между собой.

Мировое значение Р. определяется и масштабами творчества крупнейших его представителей, и тем влиянием, к-рое оказали художественные открытия этой эпохи на всю последующую лит-ру. "Углубление в свой внутренний мир", к-рое часто воспринимается как некая ущербная односторонность, на самом деле явилось огромным шагом вперед, ибо помогало раскрывать неограниченные возможности человеческой личности.

С другой стороны, требование универсальности, выдвинутое романтиками, создавало и жанровое разнообразие, и свободную разработку каждого жанра. Свобода художника, провозглашенная романтиками, была прежде всего свободой от всяких сковывающих правил классицизма.

Романтики открывали для лит-ры и богатства устного народного творчества (особенно важны публикации сказок и песен), а также памятники лит-ры прошлого, не получившие до этого правильной оценки. В нач. 19 в. были опубликованы многие произведения национального эпоса, средневековой лирики. (В России именно в это время было открыто "Слово о полку Игореве".) Романтики явились страстными пропагандистами Шекспира.

Стремление ознакомить современников с произведениями разных народов необычайно расширяет переводческую деятельность. Именно романтики являются создателями подлинно художественного перевода, первых успешных попыток передать национальное и историческое своеобразие подлинника (примечательны, напр., переводы А. В. Шлегеля и Л. Тика в Германии, В. А. Жуковского в России). Исключительно велика заслуга Р. в развитии лирики. Здесь сказалась общая тенденция Р. охватить все богатство жизненных впечатлений и выявить субъективное отношение ко всему увиденному. Открытие народной поэзии, обращение к многообразным формам иноземной поэзии и отказ от сковывающих норм классицизма порождают необычайное богатство поэтических форм поэзии. Р. выдвинул крупнейших национальных поэтов: В. Гюго, А. Мицкевича, Ю. Словацкого, М. Лермонтова, Д. Леопарди, П. Шелли, Д. Байрона, Н. Ленау, Г. Гейне. С романтизмом связано формирование А. Пушкина, развитие поэзии М. Лермонтова.

Эпоха французской революции, наполеоновских войн и национально-освободительных движений способствовала формированию исторического взгляда на прошлое. Родился романтический исторический роман (В. Скотт, А. де Виньи, В. Гюго), историческая драма. Художественное открытие зачинателей исторического жанра проявилось в мастерстве воспроизведения главных тенденций исторического развития и в умении увидеть каждую эпоху в ее характерности. В. Скотт верно угадывал главные тенденции исторического развития, видел в история столкновение общественных сил и мастерски воспроизводил колорит эпохи. Местный колорит (couleur locale - см.) явился художественным завоеванием Р. - речь шла о том, чтобы увидеть особенное, неповторимое, своеобразное в каждой стране, в каждой эпохе, в каждой личности.

Особенности романтического художественного метода проявились и в особенностях поэтического языка Р. Богатый и сложный духовный мир романтической личности потребовал более широких и более гибких художественно-речевых средств. В романтическом стиле большую, а нередко и основную роль начинает играть эмоциональная окраска слова, его вторичные значения, его семантические оттенки, а предметное, основное значение отступает на второй нлан. Тому же стилистическому принципу подчиняются и разнообразные изобразительно-выразительные средства художественного языка. Романтики предпочитают эмоциональные и оценочные эпитеты преаметным, тяготеют к необычным метафорам; особенно значительную роль начинает играть авторская речь, формирующая образ повествователя, отвечающая общей концепции человека у романтиков.

Художественные открытия Р. существенно обогатили мировую лит-ру. На новом этапе писатели стали по-другому решать эстетические задачи, но было уже невозможно игнорировать то, что было завоевано романтиками.

Лит.: Литературная теория немецкого романтизма, Л., 1934; Гюго В., Предисловие к "Кромвелю", Собр. соч., т. 14, М. 1956; Стендаль, Расин и Шекспир Собр. соч., т. 7, М., 1959; Гейне Г. Романтическая школа, Собр. соч., т. 6 М., 1958; Гегель, Соч., т. XII, М. 1938, с. 85, 163; Белинский В. Г. Литературные мечтания, Полн. собр. соч. т. 1, М., 1953; Горький А. М., История русской лит-ры, М., 1939; Волков И., Романтизм, в сб.: Творческий метод, М.. 1960; Ване лов В. В., Эстетика романтизма, М., 1966; Материалы дискуссии о романтизме, "Вопр. лит-ры", 1963, № 7; 1964, № 9; Елистратова А., К проблеме соотношения реализма и романтизма, в кн.: Проблемы реализма в мировой лит-ре, М., 1959; Гуляев Н., О спорном в теории романтизма, "Рус. лит-ра", 1966, № 1; Дмитриев А. С, Еще раз о проблемах романтизма, "Вопр. лит-ры", 1966, № 12; Обломиевский Д. Д., Французский романтизм, М., 1947; Реизов Б. Г., Французский исторический роман в эпоху романтизма, Л., 1958; его же, Между классицизмом и романтизмом, Л., 1962; Е листратова А. А., Наследие английского романтизма и современность, М., 1960; История русской лит-ры, в 3 томах, т. 2, М.-Л., 1963; С о-колов А. Н., История русской лит-ры XIX в. (1-я половина), 3 изд., М., 1970; История русской лит-ры XIX в., т. 1, иод ред. Ф. М. Головенченко и С. М. Петрова, 2 изд., М., 1963; Гуковский Г. А., Очерки по истории русского реализма, ч. 1 - Пушкин и русские романтики, Саратов, 1946; База нов В., Очерки декабристской лит-ры. Поэзия, М.- Л., 1961; его же, Очерки декабристской лит-ры. Публицистика. Проза. Критика, М., 1953; Благой Д. Д., Реализм Пушнина в соотношении с другими литературными направлениями и художественными методами, в сб.: Реализм и его соотношения с другими творческими методами, М., 1962; Васина-Гроссман В., Романтическая песня XIX в., М., 1966; История русской поэзии, т. 1 - 2, Л., 1968 - 69; Проблемы романтизма. Сб. 1 - 2, М., 1967 - 1971; Кожина Е., Романтическая битва, Л., 1969; Неупокоева И. Г., Революционно-романтическая поэма первой половины XIX в., М., 1971.

А. Соколов, С. Тураев.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.