СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ

Расстановка ударений: СОЦИАЛИСТИ`ЧЕСКИЙ РЕАЛИ`ЗМ

СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ - основной метод советской лит-ры и передовой лит-ры мира, отражающей борьбу народов за социализм и участвующей в этой борьбе силой художественного слова. Термин "С. р." возник в нашей стране в ходе литературных дискуссий конца 20-х - нач. 30-х гг. как обобщение накопленного к тому времени опыта социалистической лит-ры. В обсуждении вопросов С. р. перед Первым съездом советских писателей (1934) и на самом съезде приняли участие, наряду с М. Горьким и другими виднейшими писателями, и деятели передовой зарубежной лит-ры: А. Барбюс, М. Андерсен-Нексе, И.-Р. Бехер, В. Бредель. Согласно определению, принятому на Первом съезде советских писателей, "Социалистический реализм требует от художника правдивого исторически конкретного изображения действительности в ее революционном развитии. При этом правдивость и историческая конкретность художественного изображения действительности должны сочетаться с задачей идейной переделки и воспитания трудящихся в духе социализма. Социалистический реализм обеспечивает художественному творчеству исключительную возможность проявления творческой инициативы, выбора разнообразных форм, стилей и жанров". Так уже в этом раннем программном документе советской лит-ры были запечатлены основные черты С. р. - правдивость, осознанная социалистическая идейность и вместе с тем предоставляемая художнику свобода выбора литературных форм и стилей.

Теоретические основы С. р. были ь общей форме намечены еще в высказываниях и письмах Маркса и Энгельса, касавшихся перспектив развития лит-ры в связи с развитием революционного движения пролетариата (основательны, напр., положения Энгельса о лпт-ре будущего, в к-рой осуществится "полное слияние большой идейной глубины, осознанного исторического смысла... с шекспировской живостью и действенностью", - см. Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве, т. 1, М., 1957, с. 29), а также в известной статье В. И. Ленина "Партийная организация и партийная литература": Историческая закономерность зарождения новой литературы, способной "служить... миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность" (Полн. собр. соч., т. 12, с. 104), осознавалась классиками марксизма-ленинизма задолго до победы социалистической революции в России. Возникновение и развитие С. р. - процесс исторически закономерный в мировой лит-ре. Уже в 19 в. революционная борьба рабочего класса, формирование научного социализма ставят перед иск-вом такие задачи, для решения к-рых требовался новый, эстетический подход. Характерно, что многие выдающиеся мастера европейского романтизма, критического реализма и натурализма (от Байрона до Золя), искренне проявив большой интерес к судьбе пролетариата, нарисовав отдельные страницы из его жизни, не смогли уловить и показать главного - исторической миссии нового революционного класса. Анализируя в 1888 г. роман М. Гаркнесс "Городская девушка", Ф. Энгельс отметил, что изображение в нем рабочего класса как пассивной массы стало уже недостаточным и не передает всей правды жизни.

Ранними предшественниками литры С. р. являются пролетарские поэты 19 в. (Г. Веерт, Э. Потье), в творчестве к-рых впервые осознается и утверждается открытая связь художественного творчества с революционной борьбой рабочего класса практика этой борьбы и ее величественные перспективы раскрываются как проявление эстетически прекрасного. (В этой связи принципиально важна та высокая оценка, к-рую давал творчеству Эжена По-тье В. И. Ленин.) Произведения, предваряющие лит-ру С. р. или знаменующие раннюю его стадию, облекаются в те жанры, к-рые наиболее тесно связаны с общественно-политической жизнью (революционная песня и гимн, боевая политическая поэзия, очерки и репортажи). В 19 в. появляется и социалистический утопический роман ("Вести ниоткуда" В. Морриса). В прозе Веерта мы встречаемся с новым качеством сатиры: зло буржуазного мира он оценивает в исторической перспективе, убежденный в неизбежности социалистической революции.

В 20 в. возникают первые большие повествования, где освободительное движение рабочего класса осмыслено с социалистических идейно-эстетических позиций. Новаторское международное значение романа М. Горького "Мать", а также вышедшего почти одновременно романа Мартина Андерсена-Нексе "Пелле-добедитель" отмечено И.-Р. Бехером: "В наш век наивысшая заслуга в открытии поэзии души простого человека принадлежит Максиму Горькому и Мартину Андерсену-Нексе". Именно эти художники, - по мысли Бехера, - сделали достоянием искусства душевный мир людей, которых принято было считать неинтересными, "средними" ("Любовь моя, поэзия", М., 1965, с. 82).

Показывая в широком эпическом плане героику борьбы пролетарских масс, первые мастера С. р. вместе с тем раскрывали облагораживающее действие этой борьбы на человеческую индивидуальность, становление чувства личного и классового достоинства в трудящемся человеке, вступающем на путь революционного действия.

Сама действительность рисовалась в динамике, в перспективе; все изображение было пропитано верой в неизбежность победы социалистического идеала. Это было открытие, определившее собой качественно новый, более высокий этап в развитии мировой лит-ры, в художественном развитии всего человечества. И здесь особенно велика роль А. М. Горького, впервые создавшего полнокровные образы рабочих-революционеров (Нила, Павла Власова), воплотившего в своих книгах принципы нового, социалистического гуманизма. Начало всеобщего кризиса капитализма, первая мировая война, Октябрьская революция и связанный с ней революционный подъем в ряде зарубежных стран - все это стимулирует развитие новой лит-ры, несущей идеи социалистического преобразования мира.

В романе А. Барбюса "Огонь" рядовые солдаты, "пролетарии битв", впервые эстетически осознаны как сила, способная противостоять империалистам ("народы - это мы"). Победа пролетарской революции в СССР получила новаторское документально-художественное воплощение в книге Джона Рида "Десять дней, которые потрясли мир": для Джона Рида, как и для других первых мастеров пролетарского художественного очерка на Западе, будничные факты политической жизни претворились в иск-во, сочетавшее точность и трезвость с величием революционных перспектив.

Победа социалистической революции в России, создав совершенно новую политическую атмосферу во всем мире, ускорила и процесс зарождения нового метода в ряде литератур Европы, Азии и Америки. Естественно, что ярче всего, полнее и многограннее этот процесс развивался в стране, совершившей социалистическую революцию, - в советской литре, где основы С. р. были заложены А. М. Горьким еще до Октября. Новаторская по своей сущности, лит-ра С. р. вместе с тем опирается в ходе развития на весь художественный опыт, накопленный человечеством. При этом в каждой стране живые традиции могут быть различными. Этим во многом определяется национальное своеобразие С. р. в разных странах: поэзия кубинца Гильена или чилийца Неруды отличается от поэзии Твардовского не только самобытностью поэтического гения каждого из них, но и национальными особенностями. Русский С. р. также наследует, продолжает и развивает великие традиции предшествующей мировой прогрессивной лит-ры, как реалистические, так и романтические, в особенности замечательные достижения отечественного критического реализма: тесную связь с повседневной жизнью и борьбой народа, высокую идейность, народность, тематическую актуальность, гуманизм, утверждение в жизни нового и борьбу со старым, активную, общественно преобразующую роль иск-ва в жизни, правдивое изображение действительности.

Русский критический реализм (Толстой, Достоевский) оказал глубокое творческое воздействие на многих мастеров С. р. за рубежом. Вместе с тем нельзя абсолютизировать опыт советской лит-ры: не во всех странах определяющую роль в становлении С. р. сыграл критический реализм. Брехту, напр., был ближе просветительский реализм 18 в., в Исландии остается живой традиция древнего эпоса; в молодых лит-рах Азии и Африки сложно перекрещиваются фольклорные образы и художественные приемы европейской лит-ры 20 в.

Лит-ра С. р. с момента своего возникновения прошла через несколько этапов. Кроме национальных особенностей, можно проследить нек-рые общие черты, роднящие художников разных стран в 20-е гг., от середины 30-х до нач. 40-х гг., в послевоенное десятилетие и, наконец, в новый период в развитии С. р., начавшийся после XX съезда КПСС.

Этот путь был нелегким, насыщен поисками, борьбой, В 20-е гг. лит-ра Ср. прошла через "детские болезни" (известная прямолинейность в изображении человека, наивный нигилизм по отношению к классическому наследию). И все же это был путь стремительного роста, больших творческих побед, и на этом пути определились главные черты метода.

Новаторская особенность С. р. прежде и раньше всего проявляется в оценке изображаемых явлений с позиций, отвечающих ходу исторического процесса, его передовым тенденциям. Это новое отношение к действительности проявляется как подлинно научная объективность, революционная сознательность, к-рых не имела и не могла иметь ни одна предшествующая лит-ра и к-рые в своей наивысшей форме переходят в коммунистическую партийность, т. е. сознательную, открытую и последовательную связь с рабочим классом, со всем трудовым народом. Интересы рабочего класса, возглавляющего борьбу всех трудящихся за свое благо, совпадают с интересами всего народа, всех трудящихся, а поэтому его партийность представляет собой высшее выражение объективности и народности.

Коммунистическая идейность находит глубокое выражение в историческом оптимизме лит-ры С. р. Ее жизнеутверждающее начало выпукло сказывается и в произведениях, сюжеты к-рых включают трагические ? мотивы, кончаются гибелью положительных героев: "Разгром" и "Молодая гвардия" А. Фадеева, "Оптимистическая трагедия" Вс. Вишневского, драмы Фр. Вольфа, "Сын" П. Антокольского, "Звезда" и "Сердце друга" Э. Казакевича, "Мертвые остаются молодыми" А. Зегерс и др.

С. р. отличается от всех других художественных методов, помимо коммунистической идейности, и принципами отбора изображаемых явлений, изображением современной жизни рабочего класса и всех трудящихся, их труда, борьбы за социализм и коммунизм. Эта тема затрагивалась в той или иной мере и в предшествующей лит-ре, в особенности в критическом реализме, но лишь С. р. сделал ее предметом своего главного внимания. Вот почему М. Горький сказал: "Социалистический реализм утверждает бытие как деяние, как творчество" (Собр. соч., т. 27, с. 330). В том же смысле высказывался и А. Фадеев: "Старый гуманизм говорил: "Мне все равно, чем ты занимаешься, - мне важно, что ты человек". Социалистический гуманизм говорит: "Если ты ничем не занимался и ничего не делаешь, я не прпзнаю в тебе человека, как бы ты ни был умен и добр" ("За тридцать лет", М., 1957, с. 920). Лит-ра С. р. изображает в первую очередь "грандиозные явления и процессы настоящего" (там же, с. 12), сосредоточивая свое преимущественное внимание на ведущих характерах и событиях современной действительности, на решающих, определяющих делах и сторонах жизни, труда и борьбы трудящихся.

Положительный герой лит-ры С. р.- строитель, творец жизни на основе научного понимания ее законов. Такого героя предшествующая лит-ра не знала. Народ как творец истории, решающая сила общественной жизни широко показан, напр., в "Огне" А. Барбюса, "Железном потоке" А. Серафимовича, "Чапаеве" Д. Фурманова, "Разгроме" и "Молодой гвардии" А. Фадеева, "Поднятой целине" М. Шолохова и "Репортаже с петлей на шее" Ю. Фучика, в лирике Неруды и Гильена. Изображая действительность в присущих ей противоречиях, в победах и поражениях, в преодолении трудностей, С. р. является также мощным орудием обличения отрицательного в жизни, более действенным, чем все предшествующие лит-ры, так как ни одна из них не обладала присущей ему подлинно научной глубиной понимания законов общественного развития и ясностью исторической перспективы, позволяющей видеть пути преодоления социального зла.

Исходя из диалектико-материалистического, марксистско-ленинского понимания общественного развития, социалистические реалисты отчетливо видят движущие силы об-ва, ясно сознают, куда идет жизнь, что в ней создается и разрушается, каковы ее ведущие тенденции. Это определило то, что С. р. изображает характеры и явления реальной действительности не только в их конкретно-исторической сущности, но и в их перспективе, в революционном развитии. С. р. обладает способностью последовательно правдивого воспроизведения уже определившихся явлений и характеров и только что возникающих, новых, находящихся в становлении, растущих, таких, к-рые в данный момент еще не являются прочными, устоявшимися, но необходимо станут таковыми завтра.

Несомненна более непосредственная связь сюжетов С. р. с главенствующими конфликтами реальной действительности. Никогда еще не раскрывалось с такой полнотой единство личного и общественного, труда и быта, старого и нового, конкретного историзма и перспективы, мечты. Социалистические реалисты исходят в построепии образов, их связей из объективных закономерностей действительности, отображаемых более последовательно, нежели в предшествовавшей прогрессивной лит-ре. Именно этим определяется небывалое место в ней реально-исторических характеров, данных в прямом, открытом воспроизведении ("Чапаев" Д. Фурманова, образ Г. Димитрова в трилогии Пуймановой, драматическая трилогия Н. Погодина, "Молодая гвардия" А. Фадеева, "Зоя" М. Алигер и "Зоя" Н. Хикмета) или в творчески преображенной форме ("Железный поток" А. Серафимовича, "Как закалялась сталь" Н. Островского, "Репортаж с петлей на шее" Ю. Фучика, "Повесть о настоящем человеке" Б. Полевого). Теснейшей связью с действительностью, с ее актуально-злободневными проблемами обусловлено и бурное развитие в лит-ре С. р. очерка и репортажа, выдвинувшего крупных мастеров (Джон Рид, М. Кольцов, Эгон Эрвин Киш).

Прямая реалистическая форма - ведущая, но не единственная форма С. р. Достаточно вспомнить драматургию Маяковского и Брехта. В их драмах много условности и даже фантастики. При этом Брехт пользуется нереалистическими приемами не только в сатирических произведениях. Он утверждает социалистические идеи, пользуясь притчей, условным сюжетом. Было бы напрасно искать реальные черты Грузии в драме "Кавказский меловой круг" или объяснять, откуда взялись боги в пьесе "Добрый человек из Сезуана". Социалистическая поэзия 20 в. отличается многообразием стилей и художественных приемов, при этом нередко использует, перерабатывает художественные открытия современных литературных, в т. ч. и нереалистических, течений (Элюар, Незвал, Брехт, Хикмет, Неруда).

В советской лит-ре условно-фантастические формы используются гл. обр. в сатире.

С. р. включает в себя как составную часть революционную романтику. Это определяется тем, что романтика свойственна и воззрениям создающего его трудового народа, и его революционной борьбе, и самой победоносно развивающейся социалистической действительности. Так, революционная романтика выражается в "Железном потоке" А. Серафимовича через героику народных масс, преодолевающих власть собственнических индивидуальных привычек, в "Чапаеве" Д. Фурманова и в "Игре с огнем" М. Пуймановой через героику личности, увлекающей за собой массы, в "Разгроме" А. Фадеева, в антифашистской лирике Бе-хера - через героику обычных, рядовых людей, отстаивающих свою свободу, в "Поднятой целине" М. Шолохова - через пафос коренной переделки действительности, созидания новых общественных отношений, мечты ее ведущих героев о будущем. Многообразие изображаемой действительности, различие жизненного опыта писателей, оригинальность их индивидуального видения и таланта, наконец, конкретные цели, к-рые они ставят в своих произведениях, определяют необычайное разнообразие способов художественной типизации, жанров, индивидуальных стилей С. р. Марксизм-ленинизм учит: общественное сознание не только отражает общественное бытие, но и обратно влияет на породившее его бытие. Это положение разъясняет одну из существеннейших особенностей С. р. - его историческую сознательность, его активное вмешательство в жизнь, его колоссальную роль в коммунистическом воспитании, в росте политической п производственной активности народных масс. Открыто и последовательно служа интересам трудового народа, социалистические реалисты мобилизуют его на активную борьбу за преодоление стоящих на его пути препятствий, облегчая продвижение вперед. Общественный пафос лит-ры С. р. в значительной мере определяет ее мировой резонанс, живой отклик у широких масс читателей. Показательна та активная роль, к-рую играла советская лит-ра на всех этапах борьбы нашего народа. Большие успехи европейской лит-ры С. р. в 1934 - 45 гг. связаны в первую очередь с темой борьбы против фашизма в Германии, Испании и других странах.

Многие писатели, освещавшие сложную общественно-политическую действительность предвоенных и военных лет с коммунистических идейных позиций, оказывались способными говорить полным голосом от имени народов, сопротивлявшихся гитлеровской агрессии (лирика Элюара, романы М. Пуймановой), или от имени лучшей части немецкого народа, боровшейся против фашистской диктатуры (лирика И. Бехера, политическая поэзия и драмы Б. Брехта, романы "Испытание"B. Бределя, "Седьмой крест" А. Зегерс). Разгром гитлеровской Германии, возникновение новых социалистических государств в Европе, подъем национально-освободительного движения в странах Азии, Африки, Латинской Америки - все это открыло новые возможности для развития международной лит-ры C. р. После войны появляются повествования большого эпического масштаба, где осмыслены исторические судьбы наций ("Мертвые остаются молодыми" А. Зегерс, автобиографический цикл Ш. О'Кейси, романы Ж. Амаду, "Табак" Д. Димова, "Хвала и слава" Я. Ивашкевича и др.). Развитие лит-ры С. р. в разных странах сопровождается широкими литературно-политическими дискуссиями; вместе с тем на опыте подтверждается международная жизнеспособность лит-ры С. р., преодолевающей как догматические, так и ревизионистские заблуждения. В ряде стран народной демократии получил распространение термин "социалистическая литература", в чем-то адекватный термину "С. р." и все же существенно отличный от него, поскольку в нем не подчеркивается реалистический характер метода. Более уместно применять термин "социалистическая литература" к ранним, неразвитым стадиям лит-ры С. р.

Передовые писатели различных стран применяют принцип изображения действительности в ее революционном развитии, обращаясь к самым различным жанрам и тематическим сферам, включая исторический роман, драмы, где острые проблемы современности облечены в условно-легендарный или притчевый сюжет (пьесы Б. Брехта и Н. Хикмета), философскую лирику (П. Неруда). Становится все более бесспорным, что С. р. обеспечивает художнику широчайшие возможности выбора тем, стилей, жанров, способов художественного обобщения действительности.

Художественная правда, составляющая неотъемлемое свойство С. р., может быть реализована в произведении революционного иск-ва различными способами, - как это подсказывают писателю его национальные традиции, отобранный им круг жизненных явлений, его индивидуальные способности и склонности. Художник С. р., по словам Назыма Хикмета, не признает "никаких абсолютных, неизменяющихся правил и норм в искусстве, кроме одного закона - отображать действительность глазами, умом и сердцем марксиста-ленинца" (сб. "Проблемы становления реализма в литературах Востока", М., 1964, с. 257). На этой широкой творческой основе, исключающей какую бы то ни было догматическую регламентацию, лучшие передовые художники создавали и создают новые произведения, проникнутые революционной, социалистической идейностью и обогащающие мировую лит-ру.

Лит.: Горький М., О социалистическом реализме. Собр. соч. в 30-ти тт., т. 27, М., 1953; Луначарский А. В., о социалистическом реализме. Собр. соч. в 8-ми тт., т. 8, М., 1963; Фадеев А. А., О социалистическом реализме. В его кн.: За тридцать лет, М., 1967; Социалистический реализм и классическое наследие. Проблема характера. Сб. ст., М., 1960; Социалистический реализм в зарубежных литературах. Сб. ст., М., 1960; Проблемы социалистического реализма. Сб. ст., М., 1961; Иващенко А. Ф., Заметки о современном реализме, М., 1961; Мотылева Т. Л., Иностранная лит-ра и современность, М., 1961; Современная лит-ра за рубежом, в. 1 - 3, М., 1962 - 71; Формирование социалистического реализма в литературах западных и южных славян. Сб. ст., М., 1963; Генезис социалистического реализма в литературах стран Запада, М.,1965; Пути реализма в литературах стран народной демократии, М., 1965; Национальные традиции и генезис социалистического реализма (в литературах стран народной демократии), М., 1965; Фрадкин И. М., Бертольт Брехт. Путь и метод, М., 1965; Бехер И., Любовь моя, поэзия. О лит-ре и иск-ве, М., 1965; Муратова К., Возникновение социалистического реализма в русской лит-ре, М., 1966; Социалистический реализм и художественное развитие человечества, М., 1966; Матузова Н. М., У истоков немецкой лит-ры социалистического реализма. К., 1967; Актуальные проблемы социалистического реализма. Сб. ст., М., 1969; Петров С. М., Возникновение и формирование социалистического реализма, М., 1970; его же, Основные черты лит-ры социалистического реализма, М., 1971; Тимофеев Л. И., Советская лит-ра. Метод. Стиль. Поэтика, М., 1964; Иванов В., О сущности социалистического реализма, 2 изд., М. 1965; Овчаренко А. И., Социалистический реализм и современный литературный процесс, М., 1968; Сучков Б., Исторические судьбы реализма. Размышления о творческом методе. 2 изд., М., 1970; Проблемы художественной формы социалистического реализма, 1 - 2 тт., М., 1971; Щербина В., Пути иск-ва, М., 1971; Социалистический реализм в лит-ре народов СССР, М., 1962; Национальные традиции и генезис социалистического реализма (в литературах стран народной демократии), М., 1965; Марков Д. Ф., Генезис социалистического реализма. Из опыта южнославянских и западных славянских литератур, М., 1970.

Г. Мотылева, А. Ревякин.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.