ТЕНДЕНЦИОЗНОСТЬ

Расстановка ударений: ТЕНДЕНЦИО`ЗНОСТЬ

ТЕНДЕНЦИОЗНОСТЬ (от лат. tendere - направлять, стремиться) в искусстве и лит-ре - идейная направленность произведения, стремление внушить читателям определенные мысли и чувства. Термин "Т." употребляется и в другом значении - как навязываемая читателям предвзятая, ложная мысль, в угоду к-рой писатель искажает факты, дает одностороннее освещение изображаемым явлениям.

В первом, основном ее значении Т. - неотъемлемое качество всех подлинно значительных художественных произведений лит-ры, ставящих большие жизненные проблемы и окрыленных высокими идеями. Об этом писал Ф. Энгельс: "Отец трагедии Эсхил и отец комедии Аристофан были оба ярко выраженными тенденциозными поэтами, точно также и Данте, и Сервантес, а главное достоинство "Коварства и любви" Шиллера состоит в том, что это - первая немецкая политически тенденциозная драма. Современные русские и норвежские писатели, которые пишут превосходные романы, все тенденциозны" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 36, с. 333). Т. литературных произведений потому является их обычным свойством (исключением являются безыдейные, натуралистические, описательные произведения, выходящие, как правило, за пределы художественности), что вне тех или иных тенденций, вне "веяния субъективного начала", о котором говорил Чернышевский, не может быть создано само содержание художественных произведений. Высота и общественное значение Т. литературных произведений находятся в прямой зависимости от степени верности и глубины понимания и оценки писателями действительных тенденций общественного развития, от соответствия или несоответствия их поступательному движению жизни. В. И. Ленин чрезвычайно высоко оценивал роль, сыгранную в его жизни остро тенденциозным романом Чернышевского "Что делать?", под влиянием к-рого, по словам Ленина, "сотни людей делались революционерами". "Он меня всего глубоко перепахал", - заявил Ленин в одной из своих женевских бесед ("Ленин о лит-ре и иск-ве", 4 изд., М., 1969, с. 653). Роман Чернышевского давал глубочайший анализ современного ему состояния русской жизни, раскрывал враждебный народным массам характер господствовавшего тогда эксплуататорского строя и весь был обращен к коммунистическому будущему. Хотя пути к коммунизму мыслились Чернышевским, вследствие отсталости русской жизни, утопически, - само общество будущего представало в четвертом сне Веры Павловны, зовя бороться и работать во имя осуществления величайших человеческих идеалов. Всем этим обусловливалось могучее воздействие этого романа на многие поколения читателей.

В литературных произведениях Т. может быть хорошей и дурной и по своему выражению в них. Этот вопрос, связанный с пониманием специфики творений иск-ва и лит-ры, был разъяснен Ф. Энгельсом в письме к М. Каутской. Учитывая, что в художественных произведениях идеи не непосредственно передаются словами, а опосредованно - путем создания художественных образов (см. Идейность и Образ), и что поэтому Т. выражается во всей образной ткани этих произведений, Энгельс писал: "...я думаю, что тенденция должна сама по себе вытекать из обстановки и действия, ее не следует особо подчеркивать" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 36, с. 333). Через несколько лет в письме к М. Гаркнесс Энгельс вновь подчеркивал ту же мысль: "Я далек от того, чтобы винить Вас в том, что Вы не написали чисто социалистического романа, "тенденциозного романа", как мы, немцы, его называем, для того чтобы подчеркнуть социальные и политические взгляды автора... Чем больше скрыты Взгляды автора, тем лучше для произведения искусства" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 37, с. 36). Когда писатель прямо декларирует свои взгляды и делает своих героев простыми рупорами авторских идей, произведение чаще всего проигрывает: вместо художественного воплощения действительности, озаренной высокими идеями, читатели получают общие рассуждения. В этом случае мы имеем дело, по мысли классиков марксизма, с дурной Т.

Это отнюдь не значит, что публицистический элемент, вторжение авторского голоса в повествование всегда ослабляют силу художественного воздействия. Более того, в истории лит-ры можно назвать целую эпоху, когда художественные образы создавались именно как рупоры идей автора. Это - эпоха Просвещения. Общественная тенденция определяла структуру произведения, лежала в основе мотивировки, составляла пафос деятельности программного героя.

Это относится не только к Шиллеру" для к-рого К. Маркс считал характерным превращение индивидов в рупоры духа времени, но также и к Вольтеру, Филдингу, Бомарше, Фонвизину. Эта традиция была в середине 20 в. подхвачена многими писателями Запада, в особенности драматургами (Брехтом, Ануйем, Дюрренматтом и др.). Еще меньше оснований утверждать, что различные проявления лиризма в эпосе и драме в какой бы то ни было мере противопоказаны лит-ре. Если опя не подменяют эпического повествования или драматического действия, а лишь усиливают идейно-эмоциональное звучание произведения, то их роль весьма благотворна. Можно сослаться на такие шедевры, как "Воскресение" Л. Толстого и "Мать" Горького.

Второе же значение термина "Т." - предвзятая, ложная мысль - относится к произведениям реакционного характера, искажающим жизнь, идущим вразрез с действительным ходом истории. Крайне показателен в этом отношении т. н. "антинигилистический роман" в России прошлого века: "Взбаламученное море" Писемского, "Марево" Клюшникова, "Кровавый пуф" В. Крестовского. См. Лит. к статье Идейность.

Г. Абрамович.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.