ФОРМАЛИЗМ

Расстановка ударений: ФОРМАЛИ`ЗМ

ФОРМАЛИЗМ в иск-ве (франц. formalisme, от лат. forma - внешний вид) - направление в лит-ре и искусстве, а также в лит-ведении и критике, в основе к-рого лежит предпочтение, оказываемое форме за счет содержания" Ф. возникает в периоды общественного упадка (александрийская школа в эпоху эллинизма, усложненная поэтика средневековой придворной поэзии на Востоке, "плетение словес" в русской лит-ре 15 - 16 вв., маринизм в Италии, гонгоризм в Испании, прециозная лит-ра во Франции и т. д.). Особенно большое значение Ф. приобрел, когда буржуазное об-во вступило в империалистическую фазу развития (во Франции после Парижской коммуны, в России перед Великой Октябрьской революцией). В это время формалистическое творчество получило даже теоретическое обоснование (см. Формальная школа). Появление Ф. свидетельствует о решительном разрыве художников, вставших на формалистический путь, с традициями демократии и народного иск-ва. Хотя авторы считают свою художественную деятельность стоящей над политической борьбой и не зависящей от общественной жизни, но политическая апатия ведет к полному подчинению их творчества реакционной идеологии господствующего класса.

Элементы современного Ф. возникали еще в теории "искусство для искусства" (см.), дальнейшее развитие они получают в ряде литературных течений конца 19 - нач. 20 в., но по-разному. Символисты, не отрицая в конечном счете содержания, придают необычайно большое значение форме. Некоторые их произведения поражают туманной изысканностью языка, богатством инструментовки, необычностью ритмов и т. п., приобретающих самодовлеющее значение, не мотивированных и не оправданных содержанием (Малларме, Уайльд, Бальмонт, молодой Брюсов и др.). Напр.:

Весь звончатый, коленчатый, изгибистый, 
                                           змеистый, 
Извивно-криво-вогнутый, углистый и 
                                            локтистый, 
Приснился мне неведомый, в как его 
                                             понять? 

(Бальмонт)

Защита подобного иск-ва ведет к проповеди безыдейности и бессодержательности, к отрицанию диалектического единства формы и содержания, к культу "чистой формы". Но в еще более последовательном и законченном виде Ф. пропагандировали футуристы, французские кубисты и дадаисты (Тцара и др.). Они считали, что вся задача писателя сводится к обработке словесного материала, а уже форма, найденная художником, сама породит содержание. Обработка словесного материала проводится разнообразнейшим образом: обнажается структура слова, и создаются производные от одного корня. "Найти, не разрывая круга корней, волшебный камень превращения всех славянских слов одно в другое, свободно плавить славянские слова - вот мое первое отношение к слову. Это самовитое слово вне быта и жизненных польз", - писал Хлебников (Хлебников В., Творения, т. 2, с. 9). Одновременно с обессмысливанием слова (заумный язык, см.) упрощаются и разрушаются синтаксические связи, исчезают прилагательные, остаются одни существительные:

Порт. 
Порт Нью-Йорк, 
1834. 
(Блэз Сандрар, "Золото".) 

Значение, смысл слов и словосочетаний перестают интересовать автора, он стремится только к необычности звучания:

Чин зван мечом навзничь. 
Голод чем меч долог? 

Набор этих строк мотивирован лишь тем, что его можно с одинаковым успехом читать справа налево и слева направо. Логическим завершением Ф. оказалось абстрактное иск-во с его полным отказом от какого бы то ни было содержания, а в конечном счете и от художественной формы. Формалистическое творчество всех декадентских направлений в лит-ре, несмотря на ряд индивидуальных отличий, в философии неизменно опиралось на различные системы субъективного идеализма (неокантианство, позитивизм, учение Ницше, Бергсона). Художники не задаются целью показать связи, существующие между явлениями, между человеком и окружающим его миром, выяснить причины, вызывающие у него те или иные переживания. С т. з. формалистов, цель иск-ва - передать ощущение вещи как видения, а не узнавания. Познавательная, обобщающая сторона иск-ва сводится до минимума, зато громадное значение придается субъективному фактору. Художник должен передать именно свое индивидуальное видение, свидетельствующее о неповторимости его душевной жизни. Внимание сосредоточивается на эмоциях неясных и неопределенных, часто "подсознательных", к-рые невозможно описать обычным языком; для их передачи необходим, с т. з. формалистов, особый, только поэту доступный язык самой формы. Поэтому считается, что не содержание ведет к выбору определенной формы, а, наоборот, система средств выражения "обусловливает привлечение и особую организацию сообщаемого смысла" (Энгельгардт Б. М., Формальный метод в истории лит-ры, Л., 1927, с. 64). Однако, как бы ни отрицали представители Ф. зависимость художественной формы от содержания, эта объективная закономерность продолжает действовать и в их творчестве. В произведениях, не несущих нового познания мира, образам, лишенным глубины обобщения, оказывается очень трудно придать какие-то индивидуальные черты, утрачивается пластичность изображения. Герои превращаются либо в туманные тени - намеки на какие-то человеческие лица и типы, либо перегружаются несущественными деталями, не дающими представления о целом. Композиция нарочито усложняется, сюжет распадается на ряд не связанных между собой эпизодов.

Т. о., Ф. - это не просто излишнее увлечение художественной формой. Это законченная система эстетических взглядов, противопоставляющих искусство действительности, призывающая художников отречься от повседневной жизни во имя мира, создаваемого фантазией, мира, в к-ром люди, реальные предметы и события теряют привычные очертания, деформируются. Даже слово в поэтической речи оказывается противопоставленным обычному, служащему средством общения. Все принципы формалистического иск-ва противостоят как познавательным, так и воспитательным задачам лит-ры и иск-ва. Поэтому марксистская критика последовательно ведет борьбу против Ф. и его различных рецидивов в нашем иск-ве.

Лит.: Медведев П. Н., Формализм и формалисты, Д., 1934; Варна лис К., Формализм и упадок, в кн.: Эстетика - критика, М., 1961; Михайловский Б. В., Об истоках современного абстракционизма, "Вестн. МГУ", 1963, сер. VII, № 4, с. 22 - 40; Против современного абстракционизма и формализма. Сб. ст., М., 1964.

С. Налачева.

Источники:

1. Словарь литературоведческих терминов. Ред. С 48 сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. М., 'Просвещение', 1974. 509 с.