ГЛАВА ПЕРВАЯ. Воображаемый облик Бога

TЕКСT 1

шри-шука увача варийан эша те прашнах крто лока-хитам нрпа атмавит-самматах пумсам шротавйадишу йах парах

Шри Шукадева сказал: О царь, твой вопрос достоин всяческих похвал, ибо он важен для каждого. Все, кто постиг свою истинную суть, единодушны во мнении, что ответ на этот вопрос - важнейшее из всего, о чем следует знать.

TЕКСT 2

шротавйадини раджендра нринам санти сахасрашах апашйатам атма-таттвам грхешу грха-медхинам

Люди погрязли в мирской суете, и не задаются самым важным вопросом о том, кто они такие, а вместо этого находят тысячи предметов для обсуждения, связанных с призрачным окружающим миром.

TЕКСT 3

нидрайа хрийате нактам вйавайена ча ва вайах дива чартхехайа раджан кутумба-бхаранена ва

По ночам они спят или предаются любовным утехам, а днем зарабатывают деньги и заботятся о семье. Так проходит вся их жизнь.

TЕКСT 4

дехапатйа-калатрадишв атма-саинйешв асатсв апи тешам праматто нидханам пашйанн апи на пашйати

Не понимая своей истинной сути, они бегут от смерти и ищут защиты у немощных воинов, таких как собственное тело, семья и общество, хотя на собственном опыте знают, что эти защитники обречены.

TЕКСT 5

тасмад бхарата сарватма бхагаван ишваро харих шротавйах киртитавйаш ча смартавйаш чеччхатабхайам

Кто ищет спасения от смерти, должен просить защиты у Того, над кем не властна смерть - у Господа, должен помнить Его, слушать и говорить о Нем. Лишь Он, Всемогущий, способен избавить от страха смерти.

TЕКСT 6

этаван санкхйа-йогабхйам сва-дхарма-париништхайа джанма-лабхах парах пумсам анте нарайана-смртих

Люди постигают устройство мира, овладевают сверхъестественными силами, исполняют долг перед семьей и обществом. Но высшая награда в жизни - помнить о Господе перед смертью.

TЕКСT 7

прайена мунайо раджан нивртта видхи-шедхатах наиргунйа-стха раманте сма гунанукатхане харех

Кто освободился от чар иллюзорных образов и поднялся над заповедями и нравственностью, тот черпает радость в рассказах о Господе - Его образах, качествах и играх.

TЕКСT 8

идам бхагаватам нама пуранам брахма-саммитам адхитаван двапарадау питур дваипайанад ахам

В конце Двапара-юги я услышал Шримад-Бха гаватам - эту песнь, в которой заключена суть всех Писаний, от своего отца Двайпаяны Вьясы.

TЕКСT 9

париништхито 'пи наиргунйа уттама-шлока-лилайа грхита-чета раджарше акхйанам йад адхитаван

Я был совершенно безразличен к образам окружающего мира и пребывал в вечной Безмятежности, Брахмане. Но, услышав об играх Всевышнего, говорить о котором можно только языком поэзии, я был бесконечно очарован Его личностью, качествами и играми.

TЕКСT 10

тад ахам те 'бхидхасйами маха-паурушико бхаван йасйа шраддадхатам ашу сйан мукунде матих сати

Я поведаю тебе это сказание - Шримад-Бхагаватам, ибо ты искренне ищешь Истину. Кто внимательно слушает эту песнь, тот обретает непоколебимую веру в Высшего Спасителя.

TЕКСT 11

этан нирвидйамананам иччхатам акуто-бхайам йогинам нрипа нирнитам харер наманукиртанам

Кто внемлет имени Господа, тот добивается всего желаемого. Стремился ли он к обладанию мирскими благами или отказался от всех желаний - он избавляется от страха и тревог и радуется тому, что имеет.

TЕКСT 12

ким праматтасйа бахубхих парокшаир хайанаир иха варам мухуртам видитам гхатате шрейасе йатах

Какой смысл в долгой жизни, если она проходит в погоне за иллюзиями? Лучше прожить мгновение, но в ясном сознании, ибо с этого мгновения начинается поиск подлинной Реальности.

TЕКСT 13

кхатванго нама раджаришир джнатвейаттам ихайушах мухуртат сарвам утсрджйа гатаван абхайам харим

Узнав, что ему осталось жить мгновение, царь Кхатванга оставил все обязанности и сдался на милость высшему спасителю.

TЕКСT 14

тавапй этархи кауравйа саптахам дживитавадхих упакалпайа тат сарвам тавад йат сампарайикам

Тебе же осталось жить семь дней, и этого более чем достаточно, чтобы уготовить себе лучшую долю.

TЕКСT 15

анта-кале ту пуруша агате гата-садхвасах чхиндйад асанга-шастрена спрхам дехе 'ну йе ча там

Ты должен решительно избавиться от животного страха смерти. Для этого разруби узы, которые связывают тебя с телесной оболочкой и всем, что к ней относится - семьей, домом, обществом. Перестань жить ради удовлетворения телесных потребностей.

TЕКСT 16-17

грхат правраджито дхирах пунйа-тиртха-джалаплутах шучау вивикта асино видхиват калпитасане абхйасен манаса шуддхам триврид-брахмакшарам парам мано йаччхедж джита-швасо брахма-биджам ависмаран

Нужно отречься от дома и научиться усмирять чувства. Для этого нужно поселиться в святом месте, каждый день совершать омовение в святой реке и сидеть в одиночестве на подготовленном по всем правилам сиденье. В таком положении следует научиться останавливать дыхание и подчинять себе мысль. Затем нужно направить мысль на три предвечных звука "а-у-м", семя сверхсубъективного мира, и удерживать это семя в сознании.

TЕКСT 18

нийаччхед вишайебхйо 'кшан манаса буддхи-саратхих манах кармабхир акшиптам шубхартхе дхарайед дхийа

Мысли не должны касаться чувственных образов, тогда они будут служить разуму. Так ум, что связывает нас с плодами труда, можно сделать орудием освобождения - яд обратить в лекарство.

TЕКСT 19

татраикавайавам дхйайед авйуччхиннена четаса мано нирвишайам йуктва татах кинчана на смарет падам тат парамам вишнор мано йатра прасидати

Следует направить мысленный взор на отдельные части облика Всевышнего, удерживая в сознании весь Его облик. Так можно отвлечь ум от объектов чувств. В уме не должно оставаться образов внешнего мира. Обретя убежище в Абсолюте, Вишну, ум умиротворяется и погружается в Безмятежность.

TЕКСT 20

раджас-тамобхйам акшиптам вимудхам мана атманах йаччхед дхаранайа дхиро ханти йа тат-кртам малам

Если мысль направлена в вещественный мир, сознание находится либо в состоянии возбуждения [ раджасе], либо в состоянии помрачения [ тамасе]. Настоящее умиротворение [ дхиру] можно обрести, лишь обратив взор к Абсолюту, который вне добра и зла.

TЕКСT 21

йасйам сандхарйаманайам йогино бхакти-лакшанах ашу сампадйате йога ашрайам бхадрам икшатах

Удерживая в мыслях образ Всеблагого Абсолюта, ты начинаешь мыслить о Нем как о личности. Это приводит тебя к понятию личного служения Ему.

TЕКСT 22

раджовача йатха сандхарйате брахман дхарана йатра саммата йадрши ва харед ашу пурушасйа мано-малам

Царь попросил: Расскажи, как очистить сознание от грязи стяжательства. Без этого мысль невозможно оторвать от объектов внешнего мира.

TЕКСT 23

шри-шука увача джитасано джита-швасо джита-санго джитендрийах стхуле бхагавато рупе манах сандхарайед дхийа

Шри Шукадева ответил: Нужно сесть в определенную позу и, управляя дыханием [ пранайама], оторвать ум от чувственных образов. Когда ум будет умиротворен, из объектов чувственного опыта нужно построить воображаемый облик вселенной в виде человека.

TЕКСT 24

вишешас тасйа дехо 'йам стхавиштхаш ча стхавийасам йатредам вйаджйате вишвам бхутам бхавйам бхавач ча сат

Следует вообразить, что Вселенная - это гигантское тело Всевышнего [ вират-рупа], а отдельные ее объекты - части этого тела. Движение этого исполинского тела есть время, которое делится на прошлое, будущее и настоящее.

TЕКСT 25

анда-коше шарире 'смин саптаварана-самйуте ваираджах пурушо йо 'сау бхагаван дхаранашрайах

Душа вселенского тела - сам Всевышний. Его кожа - оболочка из семи первичных стихий.

TЕКСT 26

паталам этасйа хи пада-мулам патханти паршни-прападе расаталам махаталам вишва-срджо 'тха гулпхау талаталам ваи пурушасйа джангхе

Сфера Патала образует подошвы стоп воображаемого тела вселенной, а сфера Расатала - Его пятки и пальцы ног. Лодыжки Вселенной - это сфера Mахатала, а икры - Tалатала.

TЕКСT 27

две джануни суталам вишва-муртер уру-двайам виталам чаталам ча махиталам тадж-джагханам махипате набхасталам набхи-саро грнанти

Сутала - это колени вселенной, а Витала и Атала - ее бедра. Чресла этого тела - сфера Mахитала, а космическое пространство - углубление на его животе.

TЕКСT 28

урах-стхалам джйотир-аникам асйа грива махар ваданам ваи джано 'сйа тапо варатим видур ади-пумсах сатйам ту ширшани сахасра-ширшнах

Грудь вселенского тела Всевышнего - звезды, шея - сфера Mахар, рот - Джана, а лоб - сфера Tапа. Высшая сфера, Сатьялока - голова Tого, у кого тысяча голов.

TЕКСT 29

индрадайо бахава ахур усрах карнау дишах шротрам амушйа шабдах насатйа-дасрау парамасйа насе гхрано 'сйа гандхо мукхам агнир иддхах

Его руки - полубоги во главе с Индрой. Стороны света - Его уши, а звук - Его слух. Ноздри Его - два Ашвиникумара, а запахи - Его обоняние. Его устапылающий огонь.

TЕКСT 30

дйаур акшини чакшур абхут патангах пакшмани вишнор ахани убхе ча тад-бхру-виджрмбхах парамештхи-дхишнйам апо 'сйа талу раса эва джихва

Космическая сфера - Его глазницы, а Солнце - Его зрение. Его веки - это день и ночь, а движения Его бровей - обитель Брахмы и других богов. Его нёбо - властитель вод Варуна, а вкус - Его язык.

TЕКСT 31

чхандамсй анантасйа широ грнанти дамштра йамах снеха-кала двиджани хасо джанонмада-кари ча майа дуранта-сарго йад-апанга-мокшах

Ведические гимны - лоб Господа, Его челюсти - Ямарадж, олицетворенное время, карающее грешников. Искусство любви - Его зубы, а обольстительная иллюзия - улыбка Господа. Необозримый океан мироздания - взгляд, который Он бросает на нас.

TЕКСT 32

вридоттарауштхо 'дхара эва лобхо дхармах стано 'дхарма-патхо 'сйа прштхам кас тасйа медхрам вршанау ча митрау кукших самудра гирайо 'стхи-сангхах

Скромность - верхняя губа Господа, страстное желание - Его подбородок. Закон - Его грудь, а беззаконие - спина. Брахма, сотворивший формы жизни - гениталии Господа, а Mитра-варуны - два Его яичка. Океан - Его талия, а холмы и горы - Его скелет.

TЕКСT 33

надйо 'сйа надйо 'тха тану-рухани махи-руха вишва-танор нрпендра ананта-вирйах шваситам матаришва гатир вайах карма гуна-правахах

Реки - вены Господа, деревья - волоски на Его теле, а могучий ветер - Его дыхание. Проносящиеся века - шаги Господа, а взаимодействие трех состояний вещества - Его движения.

TЕКСT 34

ишасйа кешан видур амбувахан васас ту сандхйам куру-варйа бхумнах авйактам ахур хрдайам манаш ча са чандрамах сарва-викара-кошах

Облака, несущие влагу - волосы на голове Господа, рассветы и закаты - Его одеяния, а причина творения - Его разум. Луна, движущая сила перемен - ум Господа.

TЕКСT 35

виджнана-шактим махим амананти сарватмано 'нтах-каранам гиритрам ашвашватарй-уштра-гаджа накхани сарве мргах пашавах шрони-деше

Как утверждают мудрые, первооснова вещества [ махат-таттва] - сознание Вездесущего, а Рудра [Шива] - Его эго. Лошадь, мул, верблюд и слон - Его ногти, а дикие животные и все четвероногие - Его поясница.

TЕКСT 36

вайамси тад-вйакаранам вичитрам манур маниша мануджо нивасах гандхарва-видйадхара-чаранапсарах свара-смртир асураника-вирйах

Разнообразные виды птиц - Его художественный вкус. Mану, прародитель людей - Его рассудок, а человечество - Его обитель. Небожители, имеющие человеческий облик - гандхарвы, видьядхары, чараны и ангелы - Его чувство музыкального ритма, а демоны-воители - Его доблесть. Воображаемый облик Бога

TЕКСT 37

брахмананам кшатра-бхуджо махатма вид урур ангхри-шрита-кршна-варнах нанабхидхабхиджйа-ганопапанно дравйатмаках карма витана-йогах

Лицо вселенского Существа - это брахманы, Его руки - кшатрии, бедра - вайшьи, шудры - Его ноги. Боги и небожители, на которых молятся люди, находятся во власти Всевышнего, и потому жертвуя чем-либо для людей или богов в надежде заслужить их благосклонность, нужно помнить, что их благосклонность зависит от Его воли.

TЕКСT 38

ийан асав ишвара-виграхасйа йах саннивешах катхито майа те сандхарйате 'смин вапуши стхавиштхе манах сва-буддхйа на йато 'сти кинчит

Я описал тебе Всевышнего в виде вселенной, в которой известные тебе объекты олицетворяют разные части Его тела. Кто ищет свободы от стяжательства и похоти, тот должен видеть в каждом предмете и явлении окружающего мира часть вселенского облика Бога.

TЕКСT 39

са сарва-дхи-врттй-анубхута-сарва атма йатха свапна-джанекшитаиках там сатйам ананда-нидхим бхаджета нанйатра саджджед йата атма-патах

Следует сосредоточить ум на образе Всевышнего, который множит свои бесчисленные облики подобно человеку, создающему во сне тысячи разных образов. Необходимо направить ум на Него, Абсолютную Истину вне добра и зла - средоточие блаженства. Иначе, влекомое образами чувственного опыта сознание попадает в рабство похоти, вечные спутники которой - страх и тревога.

БизнесБас. Недорого трансфер в аэропорт на современном транспорте. Обращайтесь.