Новости

Библиотека

Словарь

Карта сайта

Ссылки

Литературоведение

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я

ПИСЬМА Л. Н. ТОЛСТОГО В КОПИРОВАЛЬНЫХ КНИГАХ

Л.Н. Толстой на прогулке. Ясная Поляна. 1908 г. Фотография В.Г. Черткова

Почти каждый день Л. Н. Толстой отвечал на письма. Иногда ему приходилось писать до 20 писем в день. В 32-х томах Полного (Юбилейного) собрания сочинений Толстого опубликовано 8,5 тысячи писем. Но этим эпистолярное наследие писателя отнюдь не исчерпывается. Известно, что многие письма Л. Н. Толстого вообще не дошли до нас: 13 писем к Н. С. Лескову, 14 писем к Н. А. Некрасову, 3 письма к М. Е. Салтыкову-Щедрину, 8 писем к Н. Н. Страхову, 31 письмо к И. С. Тургеневу, 17 писем к С. С. Урусову, 10 писем к А. А. Фету и многие другие. Сгорели все письма Толстого к Н. В. Успенскому, а также к другу и единомышленнику писателя М. А. Шмидт.

Отдел рукописей ГМТ ведет поиск, собирает сведения о лицах, имеющих автографы Толстого, и делает все возможное для их приобретения. Такие находки редки и поэтому особенно драгоценны. С 1978 по 1989 год Музеем получено 50 автографов писателя. Сложнее с письмами иностранных корреспондентов. Их и сейчас много за границей, сведения о них просачиваются к нам из каталогов аукционов. Однако случаи получения автографов из-за рубежа единичны. Так, в 1960-е годы первый секретарь Л. Н. Толстого В. Лебрен подарил Музею письма писателя к нему. В октябре 1986 г. АН СССР передала в дар Музею 18 подлинных писем Толстого английскому пастору Д. Кенворти. В последние годы благодаря деятельности Советского Фонда культуры появились новые возможности приобретения документов: в 1988 г. СФК передал на хранение в Музей черновой автограф статьи Толстого "Согласие против пьянства", полученный из-за границы.

Из 8,5 тысячи писем, включенных в Полное собрание сочинений писателя, только 4,5 тысячи опубликованы по автографам - остальные печатались по машинописным копиям, первым публикациям в печатных источниках и, главным образом, по копировальным книгам.

Многие письма Толстого остаются известными нам только по копировальным книгам. Таких писем около 1300. Не будь этих книг, мы не знали бы писем Л. Н. Толстого к Л. А. Авиловой (2), Л. Андрееву (3), П. Веригину (11), Э. Мооду (28).

Мысль снимать копии со всех писем Толстого прежде, чем они будут отправлены корреспондентам, первому пришла В. Г. Черткову. В 1895 году он привез из Англии копировальный пресс. Способ копирования документов с помощью пресса был широко распространен в деловом мире - он оказался удобным и точным. Как же копировались письма Л. Н. Толстого?

Толстой писал свои письма специальными чернилами, стойкими к воде. Готовое письмо накладывалось на чистый лист папиросной бумаги, осторожно с обратной стороны кисточкой смачивалось водой и затем помещалось под пресс. В результате на копировальном листе получался точный отпечаток письма.

В Ясной Поляне письма Л. Н. Толстого копировались прямо в специально подготовленные копировальные книги. Таких книг за 15 лет - с 1895 по 1910 гг. - образовалось девять. Кроме того, В. Г. Чертков делал для себя копии писем на отдельных копировальных листах. Они сохранились в его личном фонде и наряду с письмами из копировальных книг послужили основой для публикации отдельных томов писем в Полном собрании сочинений Л. Н. Толстого.

В течение 1983 - 1986 гг. копировальные книги были изучены заново, Считалось, что в копировальных книгах содержится, по одним источникам, три тысячи писем, по другим - более четырех тысяч. Выяснилось, что писем меньше - 2079, и написаны они в 1895 - 1910 гг.

Поначалу такой способ копирования, видимо, казался сложным, поэтому в книгах есть всего лишь 2 письма за 1895 год, 1 письмо за 1896 год, 2 - за 1897, но начиная с 1898 года число копировальных копий резко увеличивается. Помимо писем самого Л. Н. Толстого в книги включено также 15 писем, написанных по поручению Толстого его секретарями. Иногда в копировальных книгах копировались черновики, первые редакции писем Толстого, не вошедшие в ПСС. Они, конечно, должны быть учтены при подготовке академического издания произведений Л. Н. Толстого.

Однако самое главное, что обнаружило исследование копировальных книг, - это письма Л. Н. Толстого, которые не были учтены в Отделе рукописей и, следовательно, не вошли в Полное собрание сочинений писателя. Этих писем - семь.

В данную публикацию включены выявленные нами и ранее не опубликованные письма Л. Н. Толстого.

1. Л. Н. Толстой - В. В. Корнилову

16 декабря 1908. Ясная Поляна

Получил ваше письмо, милый брат Василий, и читая его, испытывал одну из лучших радостей моей жизни. Я так много получаю писем всякого рода, из которых особенно тяжелы для меня хвалительные и вместе с тем неискренние от людей, имеющих личные цели. Ваше же письмо, чем дальше я его читал, тем больше чувствовал в нем не скажу искренность, потому что для человека понимающего, как вы понимаете учение Христа, неискренность не нужна да и невозможна.

Как вы хорошо сделали, что перешли на земельный труд. Сообщите мне, когда это было, свыклись ли вы с этим трудом и каково ваше семейное положение, холост ли вы и живы ли ваши родители и с ними ли вы живете?

Что могу сказать вам в исполнение вашего желания, чтобы я высказал вам поддержку в предстоящем вам призыве к исполнению воинской повинности? Мне не нужно говорить вам о том, какое может быть отношение Христианина к такому требованию. Одно могу советовать: принимая то или иное решение, не думать о славе людской, о суждении людей, не говорю всех людей, но людей наиболее уважаемых вами, а поступать так, как требует того от вас внутренний голос живущего в вас Бога, представляя себе, что тотчас же по избрании вами того или иного решения вы умрете, или что никто никогда не узнает о том, как вы поступили в этом случае. Во всяком случае, призыв к отбыванию воинской повинности есть трудный экзамен, представляющийся Христианину. Хорошо выдержать экзамен - это большая, ни с чем не сравнимая радость. Но это не значит то, что человек, не выдержавший этот экзамен, хуже того, который его выдержал. Условия жизни бесконечно разнообразны, и также разнообразны способы и возможность служения Богу, т. е. добру и истине.

По письму вашему вижу, что вы знакомы с некоторыми из моих книг. Если вы не имеете каких из них, сообщите, я буду очень рад прислать их вам.

Письмо Л. Н. Толстого является ответом Василию Васильевичу Корнилову, молодому крестьянину из Екатеринославской губернии, приславшему Толстому письмо, датированное 10 декабря 1908 г.:

"... я понял, что счастье и все благо жизни человеческой заключается не в богатстве и личном наслаждении, а в том, чтобы каждый человек жил честно, своими трудами отыскивал бы себе пропитание и никого не обижал, что при истинном жизнепонимании для каждого человека так же обеспечено, как существование птицы или цветка, и после этого я решился бросить свое вредное писарское занятие и приступил к занятию хлебопашеством, присущим по природе всякому человеку и поэтому на действительном опыте убедился, что отвращение от физического труда (чему нас учит мирская наука) есть величайшее заблуждение, не дающее людям ничего, кроме страдания, а напротив, счастье человека добывается лишь физическим трудом, дающим всему миру средства к существованию и общение с животными и растениями. То беспрерывное беспокойство, которое я чувствовал прежде при моем непонимании жизни человеческой, вполне почти уничтожилось и я во всяком даже мелком случае могу различить добро от злого, содействуя по мере своих слабых сил уничтожению вражды между людьми".

В следующем своем письме, отвечая на вопросы Льва Николаевича, В. В. Корнилов писал, что в 1900 году отец (старообрядец) отправил его, 12-летнего мальчика, в волостное правление для писарского занятия, где он пробыл до осени 1906 года, после чего бросил городскую жизнь, вернулся в деревню, чтобы заняться крестьянским трудом. "Мне в настоящее время только 21 год, - пишет В. Корнилов, - имею жену и сына, которому от роду 1 год, живу при отце и матери в селе Троицком, братьев у меня 4, т. е. два старших от меня, находящихся в отделе от отца, и два младших. Из них самый старший, плотник по профессии, несмотря на свою малограмотность, по своему жизненному опыту убедился в справедливости моих пониманий и в настоящее время вполне разделяет мои убеждения".

На конверте Толстой пометил: "Прекрасное письмо". Всего В. В. Корнилов прислал Льву Николаевичу 4 письма. В одном из них он просит книг, и Толстой помечает на конверте: "Послать какие есть".!!!

2. Л. Н. Толстой - Терентию Николаевичу Г.

18 января 1903. Ясная Поляна

Т. Г.

Получил ваше письмо и прочел образцы ваших сочинений. Все это еще очень плохо. Но несмотря на то, что я вижу в вас не только склонность, но и способность к литературной работе и кроме того, что важнее всего, я вижу в вас искреннее религиозное христианское настроение, все-таки я не советую вам писать и вообще заниматься литературой. Важно не писать романы и драмы, а только одно - жить хорошо соответственно по тому христианскому взгляду, который вы высказываете в вашем письме.

Вот на это употребите все свои силы - постарайтесь, не осуждая других, жить как можно лучше, т. е. как можно ближе к требованиям христианского учения. Заботиться о дальнейшем образовании я тоже не советую вам, то образование, которым вы обладаете, совершенно достаточно, и дай Бог, чтобы хотя половина русских людей были также как вы в состоянии читать и понимать написанное книжным языком. Есть прекрасное изречение китайского мудреца: "Мудрые не бывают учены, ученые не бывают мудры". Старайтесь утвердиться в доброй жизни, этому поможет вам чтение хороших книг, посылаю вам некоторые.

Если же, положив все свои силы на то, чтобы исполнить в жизни учение Христа, вы найдете по своей совести нужным писать не для славы людской, а для исполнения воли Бога, то тогда пишите.

Вот все, что имею вам сказать.

Желаю вам всего истинно хорошего.

Печатается по копировальной книге 5 л. 96/2 0/.

3. Л. Н. Толстой - М. М. Молчанову

20 марта 1903. Ясная Поляна

Вы говорите, что вам кажется недостаточно того, чтобы самому жить хорошо, соответственно с требованиями своей совести, но требуете того, чтобы иметь возможность воздействовать на других, заставить других жить так, как вы считаете хорошим.

Можно только радоваться тому, что такого средства заставить других жить так, как я считаю хорошим, не существует. Каково бы было положение людей, если бы всякий мог так воздействовать на других.

К счастью, этого нет, и воздействовать на других можно только тем, чтобы своею жизнью исповедывать свои убеждения.

Так что для достижения второй цели достаточно первого, т. е. жизни, соответствующей требованиям своей совести.

На остальные вопросы и все те, кот/орые/ только можно поставить о том, как жить, отвечает все то же одно средство: ясно поставить для себя цель и смысл жизни и вытекающие из этого требования и по мере сил приближаться к осуществлению этих требований в своей жизни. Пишу вам несколько слов, п/отому/ ч/то все ваши вопросы разобраны мною, как я умел, в моих писаниях: "О жизни", "Христианское учение", "В ч/ем/ моя вера?" и др. Писать подробно значило бы повторять кое-как то, что высказа/но/ там. Лев Толстой. 1903. 20 марта.

То же, что вам представляется много зла в мире, никак не должно огорчать вас. Зло, кот/орое/ вы видите, есть тот матерьял, над которым вы призваны работать. Огорчаться на то, что зла слишком много, все равно что плотнику огорчаться, что лес, из которого/ он будет рубить, слишком велик. Прием же работы над этим матерьялом только один: самосовершенствование.

Совершенствоваться нельзя одному, совершенствование себя всегда видится на других и только оно одно воздействует на них. Очень хорошо бы было, если бы было другое средство воздействия на других. Но что же делать, как его нет, а есть только это одно. Л. Т.

Михаил Михайлович Молчанов (р. 1883) - сын члена Ковенского окружного суда, студент юридического факультета Московского университета, который он закончил в 1907 г. С Л. Н. Толстым познакомился в 1903 г., был в переписке с ним в течение нескольких лет. В ПСС опубликовано 9 писем Л. Н. Толстого к М. М. Молчанову. Письмо от 20 марта 1903 г. напечатано в т. 74 (с. 82-83) без окончания. Выше приведен полный текст письма, восстановленный по копировальной книге 5, л. 189/317/.

4. Л. Н. Толстой - Д. Уайту

27 декабря 1908. Ясная Поляна

Чувствую себя очень виноватым, что так долго не отвечал, мог бы оправдаться нездоровьем и старостью, большими занятиями; но мне гораздо легче просто признать мою вину и просить вас простить меня.

Пишу это с полной искренностью, особенно теперь, когда внимательно прочел вашу прекрасную статью, с которой глубоко согласен и чтение которой доставило мне большую радость.

Если я и позволю себе сделать какое-либо замечание, то только то, что сравнение духовной жизни с матерьяльной и единения людей с стремлением к единению материи неточно и потому неубедительно.

Вообще же, понятие бесконечности как времени, так и пространства, само в себе не имеет никакого реального объективного значения, вследствие неизбежно присоединяемого к этим понятиям признака или свойства бесконечности.

Для меня метафизическая основа всего есть сознание отделенности каждого из нас. Мы сознаем себя отдельными проявлениями Бога. Для того же, чтобы сознавать себя и Богом, и отдельным от Него, т. е. ограниченным, необходимы понятия пространства, наполненного веществом, и времени с неперестающим движением.

Кант и немецкие философы выражают это тем, что пространство и время суть неизбежные формы нашего мышления.

Может быть, эта метафизика для вас лишняя; но мне хотелось вам ее высказать. Главное же то, что с большою радостью повторяю вам, - что судя по статье, вижу в вас самого близкого по духу человека, общение с которым мне было и всегда будет радостно.

Д. Уайт - английский офицер, теософ, последователь Л. Н. Толстого. Прислал Л. Н. Толстому свою книгу "Economic Ideals", L., 1903, с дарственной надписью. Упоминается в "Яснополянских записках" Д. П. Маковицкого в записях от 24 октября 1908 г.: "Дима* рассказал про капитана Уайта, приехавшего в Токтонхауз. Хочет бросить военную службу, начитавшись Л. Н-ча, застенчивый человек..."** И от 10 января 1909 г.: "Л. Н. про теософа Уайта, английского полковника, по убеждению отказавшегося от военной службы, от которого получил сегодня письмо серьезное, и вдруг в нем про "эфирность тел" и "что будет после смерти?" - Что будет, - сказал Л. Н., - никто не может это знать и никому это ненужно. А как в жизни прилагать религиозно-нравственное учение, об этом мало стараемся"***.

*(В. В. Чертков (1889 - 1964) - сын В. Г. и А. К. Чертковых, вернувшийся из Англии.)

**(Маковицкий Д. П. У Толстого. Яснополянские записки. Литературное наследство. Т. 90. М. 1979. Кн. 3., с. 234.)

***(Там же, с. 301.)

Письмо Л. Н. Толстого к Д. Уайту продиктовано им В. Г. Черткову 27 декабря 1908 г., английский перевод письма подписан Толстым 12 января 1909 г. Отрывок из этого письма цитируется в томе дневников Л. Н. Толстого (56. 523-524). Полный текст письма опубликован не был. Нами публикуется по машинописной копии на русском языке, сохранившейся в фонде В. Г. Черткова, сверенной с английским переводом письма в копировальной книге 8, лл. 449-450 /390-391/.!!!

5. Л. Н. Толстой - польской женщине

14 марта 1909. Ясная Поляна

Разделение и угнетение Польши всегда возбуждало во мне величайшее негодование. Спасение от него, думаю, одно: то, чтобы поляки перестали быть поляками, а стали бы только людьми, т. е. братьями не только поляков, французов, но и немцев, австрийцев, русских. Разумею я под этим то, что избавить Польский народ от его порабощения и дать ему свойственное всем людям благо может только одно: вступление поляков на тот путь истинно христианской жизни, при которой люди не борются насилием с насилием и сами не участвуют в совершаемых над самими собой насилиях: не участвуют ни в податях, ни в солдатстве. Только эта недеятельность, а воздержание от христианской деятельности дает истинную свободу людям. Свободу дает только любовь, религиозная любовь. Любовь же только тогда любо'ьь, когда непременным условием ее есть неупотребление насилия, т. е. непротивление. Знаю я, что при теперешнем устройстве мира, основанном на одном насилии, мысль о непротивлении, о том, что только одно непротивление спасет людей от тех все увеличивающихся бедствий, которые они несут теперь, знаю, что мысль эта кажется даже не большинству людей, а всем людям до такой степени нелепой, неприложимой, что люди даже не дают себе труда подумать о ней, а только презрительно улыбаются и пожимают плечами. Я знаю это, но знаю и то, что освобождение людей от тех страданий, вообще того зла, среди которого они живут, возможно только признанием этой истины. Не думаю, чтобы Галилей, несмотря на всеобщее отрицание ее, был более убежден в несомненности открытой им истины, чем убежден я в несомненности открытой не мною, и не одним Христом, но всеми величайшими мудрецами мира истины о том, что зло побеждается не злом, а только добром.

Ясная Поляна. 14 марта 1909.

Печатается по машинописной копии, вклеенной в копировальную книгу 8, л. 548.

Переработанный Толстым текст этого письма под названием "Ответ польской женщине" впервые был напечатан в журнале "Жизнь для всех", в декабрьском номере за 1909 г. Статья вошла в том 38 ПСС Л. Н. Толстого (с. 150 - 155). Текст письма, послужившего первоосновой статьи, публикуется впервые.