Критический реализм (проф. Гуляев Н.А.)

Критический реализм, его исторические корни

В 30 годы XIX столетия в Европе формируется критический реализм. Он проложил себе путь в борьбе с обветшалой догматикой классицистов, с субъективизмом реакционных романтиков, продолжив лучшие традиции передовой литературы прошлых веков. Новое реалистическое искусство получило яркое воплощение в творчестве Пушкина, Гоголя, Бальзака, Диккенса и вскоре стало явлением мирового значения. Обобщая художественные достижения писателей-реалистов, делает шаг вперед и литературная критика. Принципы реалистического изображения действительности особенно глубоко были разработаны В. Г. Белинским. Его эстетическое учение, углубленное в новых исторических условиях Чернышевским, Добролюбовым, Салтыковым-Щедриным и другими революционными демократами, явилось высшим этапом в развитии мировой эстетической мысли до Маркса и Энгельса.

Критический реализм в России возник в период острого кризиса самодержавно-крепостнической системы, когда передовые круги русского общества, отражая бунтарские настроения закабаленной крестьянской массы, боролись за ликвидацию крепостного права, за демократические преобразования в жизни.

Революционные выступления крестьянства, подъем передовой общественной мысли, приведший к осознанию ограниченности романтического протеста, - таковы основные предпосылки, способствовавшие формированию русского реалистического искусства XIX в.

В Западной Европе критический реализм генетически связан с пролетарским движением. Правда, Бальзак, Диккенс, Теккерей, Флобер не разделяли революционных методов изменения действительности (в этом их отличие от социалистических реалистов), тем не менее освободительная борьба рабочего класса (Лионское восстание, баррикадные бои в Париже в 1832, 1848 гг., выступления чартистов и т. д.) открыла им глаза на неустроенность жизни, помогла понять многие черты капиталистических отношений. Без революционных уроков истории реалистическое искусство не достигло бы того обличительного пафоса и той глубины в познании действительности, которые ему присущи.

Критический реализм стремится к изучению общества. Путем детального исследования общественных противоречий он хочет показать, кто виноват в страданиях людей. Этот интерес к конкретно-историческому познанию жизни явился реакцией на те рационалистические и романтические теории, которые господствовали в социологии в XVIII и первой половине XIX столетия, но не были подтверждены опытом истории. Предсказания просветителей о наступлении после революции 1789 - 1794 гг. "царства разума" не сбылись. Реальная буржуазная действительность, как подчеркнул Ф. Энгельс, оказалась карикатурой на их блестящие обещания. Точно так же не оправдало себя и бунтарство романтиков, опиравшееся на героизм отдельных личностей, на силу слова, но не учитывавшее в должной мере реальных законов общественного развития.

С победой буржуазии просветительские и романтические теории подвергаются пересмотру. Исторический процесс все более подтверждал ту истину, что общество разбивается не по воле героев и не по предначертаниям законодателей. Отсюда перед мыслителями XIX в. возникла задача исследования жизни с целью выяснения ее объективных закономерностей.

Характер изображения жизни в критическом реализме

Критический реализм значительно расширил в сравнении с романтизмом сферу искусства. Если романтики сосредоточивали внимание на духовных стремлениях человека, то критические реалисты избирают объектом изображения человеческую жизнь во всех ее проявлениях. В их творчестве находит отражение не только идеальная, духовная, но вся конкретная деятельность людей (их служебные, семейные, общественные дела и т. д.). В связи с этим границы литературы широко раздвинулись. В нее мощным потоком хлынула проза жизни. Житейские, бытовые мотивы стали обязательным спутником реалистических произведений. В повествовательных и даже лирических жанрах главное место заняли обыкновенные" заурядные личности - чиновники, ремесленники, помещики, купцы и пр., которые пришли на смену необыкновенным романтическим героям"" жившим в мире высоких духовных и моральных интересов. Романтических мечтателей и бунтарей вытеснил реальный исторический человек. Для того чтобы искусство отрешилось от риторики, романтической выспренности "нужно было, - отмечал Белинский, - обратить все внимание на толпу, на массу, изображать людей обыкновенных, а не приятные только исключения из общего правила, которые всегда соблазняют поэтов на идеализирование и носят на себе чужой отпечаток"^*. В обильном введении в литературу элементов повседневной, прозаической жизни состоит одно из существенных отличий реализма от романтизма. Критический реалист показывает человека не только в его идеальной, но и в его конкретно-исторической сущности.

^*(В. Г. Белинский. Поли. собр. соч., т. 10, стр. 294.)

В реалистическом произведении действующие лица ведут себя совершенно обыкновенно, в точном соответствии со своим общественным положением: ходят на службу или лежат, подобно Обломову, на диване, обедают, рассуждают не только о великих проблемах века, но и о мелких житейских делах, ссорятся и мирятся, имеют всевозможные увлечения, привычки и т. д. Действия их часто кажутся случайными, но в этой случайности проглядывает необходимость, так как их поступки психологически и социально обусловлены. В способности видеть необходимое за прозаическими мелочами в жизни человека и состоит существо художественного анализа, без чего невозможно реалистическое искусство. Через переплетение конкретных человеческих судеб писатель-реалист раскрывает определенные закономерности общества. И чем шире его взгляд, тем глубже его обобщение. И, наоборот, чем уже его идейный кругозор, тем больше он останавливается на внешней, эмпирической стороне действительности, не умея проникнуть до ее оснований.

Следовательно, в литературе критического реализма человек выступает не только в духовной или только социальной сущности, а во всех своих жизненных проявлениях, во всей полноте, как действительно живое, реальное лицо. Такое воспроизведение жизни является характерной чертой реалистического искусства, доведенной до большого совершенства в XIX в.

Большой заслугой критических реалистов было то, что они, отказавшись от воспевания "идеальных моментов" действительности, приступили к правдивому изображению современности. "Меркантильный", "прозаический" век вошел в их творчество во всей своей неприглядной сущности - с городскими трущобами, с нищими деревнями, с бесправием "маленького человека", с беззакониями крепостников и "рыцарей наживы". Раскрывая контрасты общества, они тем самым поднимали самосознание народа, отрицанием служили утверждению гуманистических идей.

Полемизируя с эстетиками, звавшими к отображению только прекрасного, Белинский писал еще в 1835 г.: "Мы требуем не идеала жизни, но самой жизни, как она есть. Дурна ли, хороша ли, но мы не хотим ее украшать, ибо в поэтическом представлении она равно прекрасна и в том, и в другом случае, и потому именно, что истинна, и что где истина, там и поэзия"^*.

^*(В. Г. Белинский. Поли. собр. соч., т. I, стр. 267.)

Формирование критического реализма сопровождалось пересмотром многих эстетических понятий. В частности, возникла острая необходимость реабилитировать с эстетической точки зрения повседневность, весь тот неяркий жизненный материал, который некоторыми теоретиками романтизма считался негодным для поэтического воплощения. Нужно было доказать, что художественно-прекрасными - могут стать даже отрицательные герои, если в них правдиво запечатлено объективное содержание действительности, если писатель выразил к ним свое критическое отношение. Подобные мысли высказывали еще Дидро и Лессинг, но особенно глубокое обоснование они получили в эстетике Белинского и других русских революционных демократов.

Метод критических реалистов

Реалистическая литература в связи со спецификой своего предмета и своими специфическими задачами вырабатывает и свой художественный метод: Он аналитичен по своим функциям, весь направлен на раскрытие бесчеловечной сущности феодально-крепостнического и буржуазного строя. Служение прекрасному здесь осуществляется прежде всего словом отрицания.

Реалистический XIX век выдвинул новый тип художника - исследователя-аналитика, стремящегося найти возбудителя социальных болезней. В своей аналитической работе он опирается на конкретные жизненные наблюдения, на данные науки.

В зондировании кровоточащих ран общества заключалась новаторская черта реалистического искусства критического направления. Просветительский реализм рассматривал противоречия жизни в идеологическом преломлении. Романтизм даже в лице лучших своих представителей не занимался конкретным анализом действительности. Романтики творили суд над прошедшею и современною им историей человечества в форме непосредственного осуждения ее пороков. Они лишь называли недуги своего века, но не исследовали причины, их вызывающие.

Критические реалисты, пользуясь методом художественного анализа, стремятся дойти до истоков возникновения социального зла. Поэтому они создают картины, являющиеся обвинительным приговором крепостническому или буржуазному строю. Таков объективный смысл их творчества, может быть, иногда и не вполне совпадающий с субъективными целями тех или иных авторов.

Аналитический характер критического реализма настойчиво подчеркивал Белинский. Он ценил Гоголя и других писателей "натуральной школы" именно за умение глубоко раскрывать сущность жизни. Отвечая реакционным критикам, упрекавшим Гоголя в описательстве, в поверхностном отображении общественных явлений, Белинский писал: "Нельзя не надивиться... его орлиному взгляду, которым он проникает в глубину тех тонких и для простого взгляда недоступных отношений и причин, где только слепая ограниченность видит мелочи и пустяки, но подозревая, что на этих мелочах и пустяках вертится, увы! целая сфера жизни"^*.

^*(В. Г. Белинский. Поли. собр. соч., т. 6, стр. 258-259.)

Критические реалисты, добираясь в своем анализе до самой сути современной им действительности, тем самым содействовали пробуждению общественного .самосознания, подводили народ к выводу о необходимости социальных преобразований. Недаром Белинский называл Хоголя вождем России на ее пути к прогрессу. Реалистическая литература, рисуя отталкивающие образы всевозможного рода накопителей, "значительных лиц", сыграла огромную роль в дискредитации "хозяев" жизни, вызывала к ним чувство ненависти и омерзения. Установка на исследование жизни в той или иной степени присуща всем критическим реалистам XIX в., как русским, так и западноевропейским. Их творчество потому и называется критическим, что заключает в себе, как следствие, отрицание самых основ крепостнического или буржуазного общества.

Принцип изображения человека и общества

Писатели критического реализма не ограничиваются внешним описанием поступков человека, они стремятся показать их психологическую и - главное - социальную обусловленность. Принцип социальности, требующий изображения индивида в единстве со средой, лежит в основе эстетики реалистического искусства, материалистической по своему характеру. И это естественно. Только прослеживая социальную обусловленность мыслей и переживаний своих героев, писатель реалист сможет успешно осуществить свою исследовательскую работу и проникнуть до "невидимых оснований" общества.

Образ-персонажа в творчестве, политических реалистов отличается социально-исторической конкретностью. Это вполне конкретное лицо, представляющее определенные общественные круги. Его мысли, чувства, действия типичны, ибо они социально мотивированы.

Типичность изображения Ф. Энгельс считал главным признаком реалистического искусства. "На мой взгляд, - писал он в известном письме к М. Гаркнесс в апреле 1888 г., - реализм подразумевает, помимо правдивости деталей, правдивость во произведения типичных характеров в типичных обстоятельствах". Изображение человека в социальных связях не было открытием Гоголя или Бальзака. В творчестве Фильдинга, Лессинга, Шиллера, Гёте герои изображались также социально конкретно. Но разница все же есть. В XIX в. изменилось понимание общественной среды. В нее стали включать не только идеологическую надстройку, но и экономические отношения эпохи. Просветители XVIII в. сосредоточивали внимание на проявлениях крепостничества в идеологической сфере. Критические реалисты идут дальше. Они направляют огонь критики на имущественное неравенство, на классовые противоречия, на экономические основы общества.

Бальзак, Гоголь, Некрасов, Салтыков-Щедрин, А. Островский, А. Толстой и другие изображают человека не только в его моральной, идеологической сущности. Диапазон их творчества шире. Их персонажи даны в "материальной практике" (как коммерсанты, ростовщики, помещики-крепостники, чиновники-взяточники и пр.). Художественное исследование проникает здесь в экономическую, классовую структуру жизни.

Даже к изображению человеческого чувства критические реалисты подошли с новой стороны. Они лишили любовь неземного характера, показали ее реальную обусловленность в том числе и материальными соображениями в мире чистогана. Так Теофиль Готье писал о Бальзаке в "Современных портретах", сравнивая его с романистами-романтиками: "До сих пор роман ограничивался изображением одной страсти - любви идеальной, вне нужд и невзгод жизни. Показанные только с психологической стороны, герои этих рассказов не ели, не пили, не снимали квартиры, не имели счета у своего портного. Они двигались в абстрактной среде, как герои классической трагедии... Бальзак со своим глубоким чувством реальности понял, что в современной жизни, которую он хотел изображать, господствует один кумир- золото, и в "Шагреневой коже" он осмелился представить влюбленного, который обеспокоен не только тем, сумел ли он тронуть сердце своей возлюбленной, но и тем, хватит ли у него денег, чтобы нанять для нее карету, в которой он отвезет ее домой. Эта смелость, может быть, наибольшая из всех, допустимых в литературе, и ее одной было бы достаточно, чтобы обессмертить имя Бальзака"^*.

^*(Т. Gauthier. Portraits contemporains, p. 1881, p.p. 75-76.)

Реалистичность мировоззрения - основа реализма

Реалиста определяет прежде всего реалистический характер его мировоззрения, проявляющийся в понимании объективных закономерностей жизни, реальных перспектив ее развития. Писатель реалистической направленности подходит к обществу как к процессу объективному, изучает, исследует его, находя ,в настоящем ростки будущего. Было бы неверно определять сущность того или другого метода по форме отражения действительности. Многие считают, если художественный образ жизнеподобен и социально определен, то это реализм, если же социальной определенности нет, и вместо жизнеподобия-условность, то романтизм. При таком подходе к решению проблемы предпочтение отдается формальному моменту перед содержательным.

Форма не может служить надежным критерием при определении методологии художника. Бытовая и социальная конкретность наличествует и в романтическом искусстве. Многие романтики изображали отрицательных героев в единстве с социальными обстоятельствами. Отрицательность буржуа, с романтической точки зрения, в том и состоит, что он руководствуется в своем поведении законами окружающей среды, а не велениями духа. Однако творчество и Гофмана, и Санд, и Гюго покоится на романтическом основании, С другой стороны, условность может иметь место и в реализме. Некоторые романы А. Франса ("Остров пингвинов", "Восстание ангелов") условны по своей форме, но они глубоко реалистически раскрывают объективное содержание действительности.

О методе писателя реалистического направления следует судить по правдивости изображения, историзму его мышления, по тому, насколько верно им понимается объективное движение истории. О причастности Бальзака или Салтыкова-Щедрина к реалистическому искусству свидетельствует не только то, что они правдиво запечатлели будни дворянства или "рыцарей наживы", но главным образом то, что они глубоко отразили весь процесс вытеснения с исторической арены дворянской знати "денежными выскочками" - нусингенами, гранде, колупаевыми, деруновыми и другими героями поднимающегося капитализма.

Классики XIX в. не приняли буржуазного индивидуализма и хищничества, показав все те беды, какие несет капитализм народным массам. В их произведениях отражены подземные толчки надвигающейся новой революционной бури, хотя они не ясно представляли себе ее характер и иногда со страхом думали о ее приближении.

В творчестве многих писателей реалистического направления (Тургенев, Достоевский и др.) реальные процессы жизни схвачены не в их экономическом, а в идеологическом, духовном преломлении, как столкновение в духовной сфере отцов и детей, представителей различных идейных течений и т. п., но диалектика живого общественного развития отражается и здесь. Тургенева и Достоевского делают реалистами не правдиво очерченные сиены частной жизни Кирсановых или Мармеладова, а умение показать диалектику истории, ее объективное движение от низших форм к высшим.

При изображении человека критический реалист за исходный момент берет действительность, он внимательным образом изучает ее, чтобы найти мотивы, определяющие действия его героез. В центре его внимания оказываются сложные общественные отношения личности. Ему чуждо стремление наделять действующих лиц произведений собственными субъективными мыслями и переживаниями.

Г.В. Плеханов о реализме. Объективность реалистов в изображении жизни

В объективном воспроизведении жизни видел решающий признак реалистического искусства Г. В. Плеханов. Защищая автора "Человеческой комедии" от упреков в романтизме, он подчеркивал, что Бальзак в отличие от Гюго и Ж. Санд "брал" страсти в том виде, какой давало им современное ему буржуазное общество; он с вниманием естествоиспытателя следил за тем, как они растут и развиваются в данной общественной среде. Благодаря этому Бальзак сделался реалистом в самом глубоком смысле этого слова, и его сочинения представляют собой незаменимый источник для изучения психологии буржуазного общества времен реставрации и Людовика-Филиппа^*.

^*(См.: Г. В. Плеханов. Искусство и литература, стр. 837.)

Творчество критических реалистов, благодаря органическому сращению типичных характеров с типическими обстоятельствами, отличается объективностью мотивировок поведения персонажей. Они поступают так, а не иначе не по "подсказке" автора, а исходя из особенностей своего психического склада, определяемого социально-историческими причинами. Они втягиваются в драматические конфликты опять-таки "невольно", согласно своему общественному положению. На эту важнейшую черту реалистического метода указал Энгельс. Большим достоинством трагедии Лассаля "Франц фон Зиккинген" он считал то, что в ней "главные действующие лица действительно являются представителями определенных классов и направлений, а стало быть и определенных идей своего времени, и черпают мотивы своих действий не в мелочных индивидуальных прихотях, а в том историческом потоке, который их несет"^*.

^*(К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Т. 1. М., 1957, стр, 29.)

Следствием конкретно-исторического подхода к изображению человека является тот интересный факт, что в реалистическом произведении персонажи как бы отделяются от автора, начинают вести себя независимо. Отвечая на вопрос, зачем он заставил Анну Каренину броситься под поезд, Л. Толстой заявил: "Вообще мои герои и героини делают иногда такие штуки, каких я не желал бы: они делают то, что должны делать в действительной жизни..., а не то, что мне хочется"^*.

^*(Русские писатели о литературе. 1. 2, стр. 143.)

Подобного рода признания встречаются в статьях и письмах многих реалистов - А. С. Пушкина, В. Г. Короленко, М. Горького, А. Н. Толстого и др. Отсюда не следует делать вывод о бессознательности реалистического творчества. Дело лишь в том, что писатель, наметив определяющие черты своих героев, обязан в последующем ходе изложения, чтобы быть правдивым, соотносить их поступки с особенностями их психического склада.

Только применительно к реалистической литературе можно говорить о персонажах-характерах. Характерность героя появляется тогда, когда он изображается не только в своих типовых, но и в своих индивидуальных чертах. Классицисты создавали вместо живых людей персонифицированные абстракции, романтиков привлекали натуры исключительные. Лишь реалисты ввели в свое творчество живого человека, человеческую индивидуальность, обладающую неповторимым психическим обликом.

Безликость героев, превращение их в обескровленные схемы и символы наблюдается там, где писатель, пренебрегая индивидуальными особенностями изображаемых лиц, стремится запечатлеть только их общие, родовые свойства, одну социальную сущность. В связи с этим принципиальное значение приобретает высказывание В. И. Ленина (в письме к И. Арманд) о том, что в художественном произведении "весь гвоздь в индивидуальной обстановке, в анализе характеров и психики данных типов"^*. Совершенно очевидно, что Ленин имеет в виду реалистическое творчество, в котором конкретность изображения возведена в ведущий эстетический принцип.

^*(В. И. Ленин о литературе и искусстве, стр. 275.)

Индивидуализация образа-персонажа требует, как отмечает Ленин, раскрытия внутреннего мира человека. Именно по такому пути пошли критические реалисты. Их творения отличаются глубоким психологизмом. Причем человеческие переживания, мысли ими исследуются не отвлеченно, не изолированно от жизни. Наоборот, и Пушкин, и Гоголь, и Бальзак, и Л. Толстой всегда стремятся проникнуть в истоки возникновения человеческих чувств. Они находят их в характере человека, который в свою очередь соотносят с породившей его общественной средой. Только в этом случае психологический анализ, являясь средством создания полнокровных реалистических образов, помогает художнику проводить работу по исследованию общества.

Органическая связь психологии с социологией является характерной чертой критического реализма. Романтики, как правило, разобщали психическое и социальное. Они выключали своих бунтарей и мечтателей из общественных отношений, рассматривали их только в духовном содержании. Глубокое проникновение во внутренний мир своих персонажей давало писателямреалистам возможность показать моральную красоту простых людей, а также снять маску благопристойности с различного рода стяжателей и авантюристов. Хорошо об этом сказал Н. В. Гоголь, подчеркнув разоблачительную сущность своего аналитического метода. Говоря о Чичикове, он пишет: "Не загляни автор поглубже ему в душу, не шевельни на дне того, что ускользает и прячется от света, не обнаружь сокровеннейших мыслей, которых никому другому не вверяет человек, а покажи его таким, каким он показался всему городу, Манилову, другим людям, и все были бы радешеньки и приняли бы его за интересного человека".

В творчестве критических реалистов с максимальной полнотой изображается весь тот. "вещный мир" который окружает героев. Причем бытовой антураж служит не только внешним фоном, он органически вплетается в повествование и играет большую роль в раскрытии характера действующих лиц.

Ориентация на действительность дает себя знать в реализме и в принципе создания художественной формы. И в сюжетосложении, и в композиции критические реалисты опираются на жизнь, на ее объективные процессы. Например, сюжет "Обломова", отражающий взаимоотношения персонажей романа, и прежде всего историю формирования характера Ильи Ильича, явился не плодом досужей фантазии И. А. Гончарова, а результатом глубокого изучения русского общества. Конечно, реальные наблюдения в произведении обобщены, но свобода художника здесь и проявилась в том, чтобы как можно рельефнее обнажить сущность изображаемых явлений.

Точно так же и композиция романа, преследующего своей целью разоблачение обломовщины, подсказана Гончарову самой жизнью. В центре его находится образ русского барина, владельца трехсот душ крепостных крестьян. И это естественно: в условиях крепостной России обломовские черты наиболее ярко выражались в поведении помещика-крепостника, освобожденного от необходимости жить своим трудом.

Поэтический язык в творчестве критических реалистов опять-таки создается с учетом определенных закономерностей действительности. Он отражает общественное положение, характер героя и в связи с этим является важнейшим средством его характеристики. В произведениях Пушкина, Гоголя, Тургенева, Чехова и других классиков русской и зарубежной литературы все персонажи говорят по-своему. Их речь предельно индивидуальна и в то же время она типична для людей определенного социального круга.

Большое значение в реалистическом изображении действительности имеет деталь. Она помогает познанию жизни, раскрытию ее существенных сторон. В творчестве крупных писателей ее функции связаны с типизацией. В "Мертвых душах" Гоголя, например, критический пафос необычайно усиливается за счет выразительных подробностей. Тут и Петрушка со своим специфическим запахом и своей манерой чтения, и будочник, казнивший впросонках на ногте "зверя", тут и дворовая девчонка Пелагея, не знающая где право, где лево, и многое другое. Все эго позволяет Гоголю подчеркнуть антигуманистическую природу крепостного строя, обрекающего народ на темноту и невежество.

В реалистическом искусстве особенно возрастает роль мировоззрения писателя. Не случайно проблема мировоззрения писателя находится в центре внимания теоретиков критического реализма - Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Салтыкова-Щедрина.

Идейная вооруженность необходима реалистам для того, чтобы верно понять и правдиво раскрыть объективное содержание действительности. Выдающиеся художественные достижения писателей критического направления объясняются их народолюбием и отрицательным отношением к капиталистическому и крепостническому строю жизни. Близость к народной массе помогала им увидеть и понять антинародную сущность буржуазных и крепостнических порядков. Конечно, далеко не все художники-реалисты стояли на уровне идейных достижений своего времени. Многим из них были свойственны различные иллюзии. Но горячая любовь к человеку, ненависть к социальному гнету помогли им достичь большой силы в отрицании уродливых сторон самодержавно-крепостнического и буржуазного общества. В критике отживающих форм жизни заключалась народность творчества классиков XIX столетия. Обнажая социальные противоречия, они проясняли сознание народа, поднимали его общественную активность. "Наша художественная литература в прошлом, - отмечал М. И. Калинин, - была наполнена глубоким социальным содержанием, и это делало нашу литературу народной. Она захватывала, развивала, толкала людей на революционные действия"^*.

^*(М. И. Калинин о литературе. М., 1949, стр. 81.)

Критикуя настоящее, реалисты готовили завтрашний день. Художественным словом они боролись за жизнь, достойную человека. Без устремленности в будущее их творчество не приобрело бы той поэтичности и романтической окрыленности, которая его отличает. Еще Белинский проницательно заметил: "Всякое отрицание, чтобы быть живым и поэтическим, должно делаться во имя идеала"^*.

^*(В. Г. Белинский. Поли. собр. соч., т. 10, стр. 294.)

Художники реалистического типа мышления в отличие от романтиков не стремятся к непосредственному воплощению своей мечты. Прекрасное является для них не предметом, а целью искусства. В своих произведениях они показывают несоответствие реальной действительности жизни желаемой, о которой мечтали на протяжении многих веков лучшие умы человечества. Порывы в грядущее характерны в той или иной степени для всех писателей критического направления.

Без веры в будущее реалисту грозит опасность превратиться в пассивного регистратора социальных пороков, а реализму - перерождение в бескрылый натурализм. Художнику необходима путеводная звезда. Без ясного прогрессивного мировоззрения он рискует сбиться с пути, утрачивает необходимый критерий для отбора фактов и их оценки.

Романтические тенденции в критическом реализме

Критический реализм сочетает в себе изображение жизни во всей ее полноте и истине с романтической патетикой и одухотворенностью. Подобное явление оказалось возможным потому, что Гоголь и Бальзак, Гейне и Диккенс учли художественные достижения романтической литературы. Они переняли у романтиков мысль о том, что художественное творчество не есть простое подражание природе, оно должно также выражать идеалы автора, его отношение к миру, его тревогу за судьбы народа и человечества.

В субъективной насыщенности, в раскрытии через частную жизнь проблем крупного масштаба состоит характерная черта реалистического искусства XIX в., которая возникла и утвердилась не без влияния прогрессивного романтизма. "Идеал новейшей поэзии, - писал Белинский, - классический пластицизм формы при романтической эфирности, летучести и богатстве философского содержания."^*

^*(В. Г. Белинский. Поли. собр. соч., т. 5, стр. 249.)

Критический реализм ознаменовался широким распространением повествовательных поэтических родов и видов. Если в эпоху Байрона, Шелли, Жуковского, Мицкевича ведущую роль играла лирика, поэма, то в годы формирования реалистической литературы стихи стали постепенно вытесняться прозой. Установка критических реалистов на исследование действительности, на полноту ее изображения приводили к утверждению и господству в литературе "прозаических" жанров - рассказа, повести и особенно романа.

Критический реализм, ставший в XIX столетии ведущим художественным направлением, наивысшего расцвета достиг в русской литературе, которая во второй половине века, в период начавшегося кризиса буржуазной идеологии и культуры на Западе, выдвинулась на первое место в мире. Русские писатели (Пушкин, Гоголь, Тургенев, Салтыков-Щедрин, Л. Толстой, Достоевский, Чехов и др.) довели до совершенства искусство художественного анализа. С большой глубиной они раскрыли противоречия крепостной и пореформенной России. Их социальная проницательность объяснялась патриотизмом, демократизмом и народностью их творчества.

Обличая социальный гнет, бичуя паразитизм господствующих классов, они с чувством глубокой симпатии относились к человеку труда и показали его духовную красоту.

Критический реализм не умер вместе с XIX в., он продолжает жить и в XX столетии, он выдвинул множество крупнейших романистов, драматургов, поэтов (А. Франс, Р. Роллан, Р.-М. Дю Гар, Г. Манн, Т. Манн, Д. Голсуорси, Б. Шоу, Д. Лондон, Т. Драйзер, С. Льюис, И. Вазов, В. В. Вересаев, И. А. Бунин, А. И. Куприн и т. д.). Некоторые из них испытали влияние натурализма и символизма, но в целом их творчество по своему характеру было реалистическим.

Критический реализм, разоблачая враждебную народу сущность капитализма, развивается и в наши дни, являясь важнейшим элементом мировой демократической культуры.